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二意识流影片（第3页）

那位“穿绿色天鹅绒连衣裙”

的妇女正在与医生谈作者的病况。

作者告诉那位妇女，他只希望成为一个幸福的人。

他又回到了童年。

他似乎看见父亲和母亲并排躺在草地上。

父亲问母亲：“你想要男孩还是女孩？”

他看见母亲把童年的阿辽沙（作者）和妹妹玛丽娜从房子旁边带到田野上。

远处，在田野那边，站着慈爱的母亲。

云杉的枝条遮挡了离去的母子三人……

“嘿——嘿！

！”

作者仿佛听到了自己童年的心声。

这部影片，便可谓典型的“意识流影片”

了——

纵观它的表面，就如同面对一个不断翻转着的万花筒，其中众多五彩的画面，毫无规律地出现、任意地组合，将现实、梦境与幻觉，将现在、过去乃至未来……散漫地推涌到观众眼前，简直令人目不暇接。

它似乎根本不考虑观众的接受与否，只随着“作者”

（可以理解为本片的实际编导者，也可以理解为作品中的一个人物）一己的意识流动，随心所欲地展示头脑中的各种画面。

在整部影片中，没有连贯的情节、没有完整的故事，甚至也没有确切的背景与鲜活的人物……一切，都在“梦与非梦”

的融合里、现实与幻象的渗透中。

其中，既有“作者本身的回忆与往昔之梦”

，也有“回忆与往昔之梦中的作者”

；既有梦幻中的“作者自己”

，也有作者梦幻出来的“别人的梦幻（如儿子在幻觉）”

……

可难道，它真是一场毫无目的与意向的纯心理学意义上的“意识流”

吗？

它确实难懂。

尤其对不了解本片之所以产生的时代状态、历史背景以及20世纪70年代苏联民众的总体心态的观众（乃至一些评论界人士）来说，它更如天书，玄秘至极。

要读解此片，必须审视其产生的社会历史与文化的大背景以及这大背景下的人文心态。

本片拍摄于1974年，此时的苏联社会正处于一种历史性大变动的前夕。

现实状态与理性观念之间的失调，传统意识与时代精神之间的冲撞，历史的回顾与当代的反思，人生信仰的迷失与国家命运的寻求，等等“形而下”

与“形而上”

的种种问题，都在强迫、半强迫地要人们思考、解答。

毋庸置疑，苏联有着辉煌的革命历程，在这历程中也凝聚、创造了史无前例的崇高、纯粹的革命理想主义精神，并以这种精神，鼓舞、指导着广大民众高唱战歌、同心同德地奋勇前进。

但在这进程中，也发生了令人不堪回首、又永生难忘的惨痛悲剧，比如20世纪30年代的大清洗运动。

尽管如此，革命的理想主义并没有在民众头脑中丧失，人们为了祖国——母亲的不受屈辱、更加富强，依然奋勇前行、不惜流血牺牲。

人们经历了战争，人们推动着社会……而到了20世纪70年代，历史却将一个新的“斯芬克斯”

之谜摆到人们面前——