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第二 传统品格的表现（第2页）

他们又到了把人变成猪的女巫的妖岛，游历了冥土，经过了先以歌声迷人再把人杀死的塞壬岛，遇到了六个头十二只脚的女妖和藏在大漩涡下的女妖……俄底修斯和水手们一一克服了这些危险，来到太阳岛上。

水手们却因违反了约束、宰食了神牛，被宙斯用雷霆击沉了船只，只有俄底修斯一人幸免于难。

在一个海岛上，他又被仙女挽留了七年——后来，宙斯命仙女放他回乡，才漂流到斯刻里亚岛……国王听了他的故事，送他还家……俄底修斯伪装成乞丐，杀死了妻子众多的追求者，终于与妻子团圆……

这首史诗，其奇异的想象情境，实际上是表现了古希腊时期人们方方面面的总体生活：人与自然斗争的种种现象的寓言式体现；社会生活中人与人之间的矛盾以及阶级冲突。

从作品似乎超离现实的人事物象的“理想化”

表述中，我们完全可以感受到当时现实世界中“本质”

的生活内蕴——自然力量的伟大狂暴，人类在为求生存的斗争中所表现出来的无畏勇气，百折不挠的精神以及难免的种种缺点、误区乃至错误；社会各阶级的状况，为维护刚刚确立的私有权而进行的顽强搏斗，一夫一妻制已经获得社会的公认，为了确认奴隶制度而在奴隶主身上被理想化的各种品德和才干，航海活动已成为社会生活重要的组成部分……

总之，我们可以从这部并不“真实再现”

的史诗中，了解古希腊社会现实生活中关于天文、地理、历史、社会、哲学、艺术和神话，等等全方位的知识，确切感受古希腊社会的总体的生活氛围。

再如我国当代诗人李商隐的《无题》：

相见时难别亦难，

东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，

蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，

夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，

青鸟殷勤为探看。

这首诗是表现爱情的名篇。

但其中，并没有多少直接描述爱情的词句，而通篇都是充满了作者主观情感的想象与联想的动人画面：以在春风中渐渐凋零的百花来表现爱人远去、难得再见的惆怅；以春蚕之丝暗指情人之思；以蜡烛之泪表现相思之苦；然后则以想象中爱人憔悴的面容与自己夜不成寐的情景相对照。

最后，更用神话传说中仙山、青鸟的优美而感伤的艺术形象，表现作者对爱人的思恋与那种聊以**、无可奈何的心境……

而所有上述的想象、联想乃至幻象，虽然奇特，但又无一种是令人不可理喻、荒诞不经、反常悖谬的。

人们都可以从中自然而然地体会、感受到极现实的生活内容。

——这，就是典型的传统品格的“表现”

了。

传统品格“表现”

的篇章，很多。

如莎士比亚的浪漫篇章《仲夏夜之梦》之类……如我国表现型著名作品《牡丹亭》、《倩女离魂》、《西游记》……如童话型作品、像众所周知的《灰姑娘》、《卖火柴的小女孩》……甚至新潮作品，如哥伦比亚作家马尔克斯的《百年孤独》，尽管是20世纪的创作，但其“魔幻”

色彩中的艺术内涵，其实仍属于传统品格的表现范畴的。