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第三 影视艺术鉴赏主体的审美趣味与审美经验（第4页）

在人的影视艺术鉴赏活动中，审美经验是一种很独特的主体心理现象。

作为一种长期影视艺术鉴赏实践的必然心理产物，它首先是鉴赏主体对影视艺术对象的一种认识和机能，其次才是日积月累的影视艺术鉴赏给予鉴赏主体的审美知识的心理积淀物。

说它是影视艺术鉴赏主体的一种审美认识或审美机能，那就是说，影视艺术鉴赏主体本身就具有认识审美对象，分析审美对象，判断审美对象，总结审美对象，贮存审美对象等审美认识的心理机能。

也说明，鉴赏主体有用已鉴赏过的对象指导以后的心理认知的审美效能，它通过这种“重复性审美体验”

的获得，从而再升华出一种全新的“创造性审美体验”

，使鉴赏者在一种旧情之中，体会到一种过去不曾领略过的新味、新意的新趣。

审美经验的确也是一种审美体验日积月累的文化产物。

作为一种来之不易的审美阅历，它历来可分为“自得性审美经验”

（也叫直接审美经验）和“获得性审美经验”

（间接审美经验）两种。

一方面，它通过鉴赏主体的具体审美文化劳动来取得，呈现出一种“审美个体的亲历文化体验”

特性；另一方面，它也通过其他鉴赏主体（包括前人、同时代人）的具体影视艺术鉴赏劳动传承，展示出一种“审美集体的共历文化体验”

的文化特质。

影视艺术鉴赏审美经验，对于影视艺术鉴赏实践而言，与其说是影视艺术所赐给鉴赏主体的审美灵感，勿宁说它是影视艺术鉴赏主体，从影视艺术的艺术表现中，所得到的一种审美启示，或审美感悟。

它也说明，影视艺术鉴赏审美实践是人类影视艺术鉴赏活动的唯一源泉。

影视艺术鉴赏审美经验的获得是鉴赏主体介入影视艺术鉴赏实践的必然文化产物。

作为一种文化主体精神，它既迸发着感性认识的火花，也闪烁着理性认知的光辉，因此，在对审美经验的阐述中，人们也有“感性审美经验”

和“理性审美经验”

的文化分类。

说它是感性的，是因为它是人们用感性的审美触角，捕捉到影视艺术作品美感的结果；说它是理性的，是因为它是人们用理智的审美态度，分析影视艺术作品的思想时的文化产物，正是这种理性审美经验告诉人何谓“真”

，何为“善”

。

因此，从某种意义上而言，审美经验还是人们在影视艺术鉴赏实践中，所得到的一种具有真理性的、规律性的审美认识。

审美经验有什么作用呢？它对影视艺术鉴赏实践会产生什么文化影响呢？

1.影视艺术鉴赏审美经验的指导效能

众所周知，影视艺术鉴赏中，能够使鉴赏主体产生审美经验的东西，往往是影视艺术作品中最具精华性的东西，这些东西由于其非常独特、非常优秀、非常引人注目，因此，通常是最具有艺术典型性的。

典型环境、典型人物、典型时代、典型细节，这些“典型化”

特征，无一不给鉴赏者留下深刻的文化印象，并且形成一种思维定势，或者作为一种认识同类作品的典型文化范本或典型心理个案，对鉴赏主体鉴赏此类影视艺术作品产生一定的审美影响，可以把这种影视艺术的审美影响作用，叫做影视艺术鉴赏审美经验的指导效能。

审美经验天生就具有这种影视艺术鉴赏的指导效能，不管鉴赏主体的审美经验从何而来，它都必然会对鉴赏者以后的影视艺术鉴赏实践产生影响，并起到一定的审美指导作用。

因此，鉴赏此类影视艺术作品，我们自然而然会被一种温情所包围，所融化，所陶醉，而且，这种温情体验会作为一种审美经验，指导着人们的影视艺术鉴赏，只要人们观看到这类影片，自然而然就进入这种审美经验角色。

2.影视艺术鉴赏审美经验的比较效能

人常说，有比较才有鉴别。

审美经验就具有这种比较审美效能。

众所周知，在影视艺术鉴赏过程中，由于以前的影视艺术鉴赏审美经验在作怪，在鉴赏一部特定的影视艺术作品时，鉴赏者会情不自禁地将这部影片与以前的片子作比较，进而找到其间的异同点、风格特性差异等，从而加深对这些影视艺术作品的审美认识。

所以，以往的审美经验，经常会成为新的影视艺术鉴赏的审美参照物，刺激鉴赏主体进行一种审美鉴赏的比较艺术研究，从而使新的影视艺术鉴赏，成为丰富鉴赏主体审美经验的一次机遇。

正因为审美经验具有比较效能，审美经验才有了丰富的可能性和必然性，鉴赏者也才能把握住不同类型影视艺术作品的个性特征。

3.影视艺术鉴赏审美经验的创新效能

影视艺术作品中，能够使鉴赏主体形成审美经验的东西，往往是作品中最具特色的东西、最说不清的东西、最微妙的东西，这些东西由于饱含深刻的主题含义、与众不同的审美特质，因而能够给鉴赏者留下深刻的印象。

这也就是说，由于这些影视艺术作品，较鉴赏者所看到的其他影视艺术作品，在艺术上有所创新，因而造成了鉴赏者主体的审美创新，从而使鉴赏者获得了一种全新的审美经验，这种由于与鉴赏前审美经验相比而导致的鉴赏主体新近形成审美经验的过程，可以称之为鉴赏主体审美经验创新的过程。