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第三 影视艺术鉴赏主体的审美思维和审美判断（第6页）

，因此，它“要表现一种痛快淋漓的人生态度”

，于是，在他的作品中，主人公一会儿颠轿，一会儿野合，一会儿向酒里撒尿，一会儿唱粗野的酒神歌，一会儿疯疯狂狂地复仇。

正由于此，作品充满了各种独具匠心的镜头。

鲜活的色彩、明快的节奏、优美的构图、潇洒的音乐，使整个作品飘逸着一种强烈的生命感。

显然，所有这一切，都是由作者一会儿移动拍摄，一会儿在直升机上拍摄所呈现出来的。

但是，如果撇开张艺谋那些充满张力的镜头语言，只看情节，只讨论作品的主题思想，那么人们就会大失所望，因为颠轿、野合、尿酒之类的粗俗镜头场景和情节段落，无论如何，是包含不了什么健康深沉的主题思想的。

相反，除了放肆和挑逗、性欲与冲动等人的劣根性，人们什么也看不到。

然而，如果换个角度，从镜头的画面语言去感受一下作品的艺术哲学，那么，便不难悟得其中的艺术奥秘了，就会为作品那善于捕捉和引导观众视觉的优美电影语言所倾倒。

合法的审美判断是产生和还原影视艺术真实的基本前提，它会使鉴赏主体在影视艺术作品规定的艺术情境中，借助想象和理性，对影视艺术作品，形成完整的视觉概念，进而引导鉴赏主体对影视艺术作品作出正确的判断。

合法的审美判断不仅会使影视艺术鉴赏更加合情、合理，而且它会用一种影视艺术语言带领人们进入一种超越现实的影视艺术鉴赏情境。

[1]胡经之、张首映主编：《西方二十世纪文论选》，74页，北京，中国社会科学出版社，1989。

[2]北京大学中文系文艺教研室编：《文学理论学习资料》（下），334页～336页，北京，北京大学出版社，1981。

[3]北京大学中文系文艺教研室编：《文学理论学习资料》（下），421页～423页。

[4]徐崇温：《存在主义哲学》，58页，北京，中国社会科学出版社，1986。

[5]张仲庚、张雨新：《人格心理学》，3页，沈阳，辽宁人民出版社，1986。

[6]〔奥〕A.阿德勒：《自卑与超越》，50页、51页，北京，作家出版社，1986。

[7]〔美〕罗洛·梅：《爱与意志》，2页、3页，北京，国际文化公司出版，1983。

[8]〔美〕罗洛·梅：《爱与意志》，62页，北京，国际文化公司出版，1983。

[9]〔美〕罗洛·梅：《爱与意志》，36页。

[10]〔意〕克罗齐：《美学原理·美学纲要》，19页，北京，外国文学出版社，1983。

[11]〔意〕克罗齐：《美学原理·美学纲要》，21页，北京，外国文学出版社，1983。

[12]〔意〕克罗齐：《美学原理·美学纲要》，164页。

[13]〔意〕克罗齐：《美学原理·美学纲要》，132页。

[14]〔意〕克罗齐：《美学原理·美学纲要》，131页，北京外国文学出版社，1983。

[15]朱光潜：《西方美学史》（下册），597页，北京，人民文学出版社，1979。

[16]朱光潜：《西方美学史》（下册），599页。

[17]朱光潜：《西方美学史》（下），604页，北京，人民文学出版社，1979。

[18]朱光潜：《西方美学史》（下），61页。

[19]北京大学哲学系美学教研室编：《西方美学家论美和美感》，238页，北京，商务印书馆，1980。

[20]北京大学哲学系美学教研室编：《西方美学家论美和美感》，239页，北京，商务印书馆，1980。

[21]〔瑞士〕沃尔夫冈·凯塞尔：《语言的艺术作品》，陈铨译，160页，上海，上海译文出版社，1984。

[22]〔美〕C.J.杜卡斯：《艺术哲学新论》，214页，北京，光明日报出版社，1988。

[23]〔意〕克罗齐：《美学原理·美学纲要》，朱光潜译，129页，北京，外国文学出版社，1983。

[24]北京大学哲学系美学教研室编：《西方美学家论美和美感》，151页、152页，北京，商务印书馆，1980。

[25]北京大学哲学系美学教研室编：《西方美学家论美和美感》，151页、152页，北京，商务印书馆，1980。

[26]〔美〕C.J.杜卡斯：《艺术哲学新论》，王柯平译，222页，北京，光明日报出版社，1988。

[27]〔法〕米盖尔·杜夫海纳：《美学与哲学》，孙非译，23页、24页，北京，中国社会科学出版社，1985。