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第一 影视艺术的文艺学结构形态鉴赏（第8页）

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[6]小说式影视艺术文本结构叙事就是这样一种叙事，它向人们揭示了主人公命运和心灵的秘史，揭示了人类演进的变迁轨迹。

7.散文式影视艺术文本结构

散文式影视艺术文本结构与小说式影视艺术文本结构同属文学式影视艺术文本结构。

它的特点是强调结构叙事的抒情性，具有“形散神不散”

的美学韵味，它不强调叙事性，即使有大量的叙事，也是为抒发创作者和主人公的情感服务的。

因而，在这类影视艺术文本结构中，煽情化、情绪化倾向非常引人注目。

散文式影视艺术文本结构一般比较精巧，画面精美，构图独特，意境深远，正如山田洋次所说：“我认为，评价一部影片质量好坏的标准之一，就是要看观众是否能充分发挥想象力，是否能把自己带入梦境般的遐想之中。”

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散文式影视艺术文本结构一般以第一人称叙事结构为主，情节简单，富于诗意；叙事话语简洁凝练，环境变化比较单纯，富于韵味。

它通常从主人公的回忆或心理感受入手，记叙主人公所经历的事件及其所引起的细致入微的心理变化，叙事节奏比较舒缓，富于内容。

散文式影视艺术文本结构如小桥流水，云卷月舒，与其说它是在讲故事，勿宁说它是在写性灵。

它如明月，反映着主人公心境的阴晴圆缺；如微风，吹拂着主人公和观众的缕缕情思；如泓泉，将人的五脏六腑洗涤得干干净净。

散文式影视艺术文本结构历来有三种境界：它既可以是“有我之境”

“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”

，写出主人公的郁闷愁肠；也可以是“无我之境”

“野渡无人舟自横”

“野树无人花自香”

，让观众“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”

；还可以是“忘我之境”

，让观众“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在，灯火斓珊处”

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散文式影视艺术文本结构，可以是主人公怀旧的殷殷情结，使主人公和观众“剪不断，理还乱”

，心灵如悬着一般；也可以是主人公审视现实的情感体察，任何细小的自然环境变化，都可以使主人公和观众触景生情，借景生情；也可以是主人公对未来的美妙幻想，“假作真时真亦假，真作假时假亦真”

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散文式影视艺术文本结构就是这样一种散漫的艺术结构，它描写的是美的对象，但**的却是人的心迹、人的人格，它寄托着创作者执著的情愫，对象着主人公心灵的**，体现着鉴赏者幽幽的情思。

散文式影视文本结构弥漫着一种淡淡的哀愁和柔柔的喜悦，在单纯的叙事结构中，它掩藏着深沉丰富的精神底蕴，极富空灵美。

散文式影视艺术文本结构的例子很多，如《城南旧事》《边城》《伊豆歌女》《幸福的黄手帕》《草原小屋》等。

在谈到《幸福的黄手帕》的创作时，编剧兼导演山田洋次说，“提起《幸福的黄手帕》的创作，是我几年前听到美国享有盛誉的民歌《TIEAYELLOWRIBBONAROUREE》以后才想到的。

歌词的内容是这样的：一位年轻人在坐公共汽车旅行时，结识了一位刚出狱的汉子，这个汉子虽已同妻子离婚，但在回妻子住所的途中发了一封信，信上写道：如果至今你还是一个人的话，那么请你在庭院的橡树上挂上黄色的布条”

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受这个故事的启发，山田洋次创作拍摄了《幸福的黄手帕》，于是，就有了影片的这一幕：当主人公风尘仆仆、疲惫不堪地走到家乡附近时，远远望去，屋子前晾衣绳上挂满了黄手帕，那手帕在风中飘呀，飘呀，像一面面旗帜，一面面爱的旗帜，在召唤着游子的归来，男主人公的心里轰然一热，幸福的泪花模糊了眼睛，这是何等激动人心的时刻啊！

正如山田洋次所说，“为什么这个故事会打动我们的心呢？因为，当代社会生活中一切现象太像散文了”

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