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“召唤结构”
中有许多审美“未定点”
和“空白点”
,需要鉴赏者去确定或填充,它时时激发着观众的审美想象、审美联想、审美分析等艺术再创造的**,从而使鉴赏者进入积极的审美鉴赏状态;而“期待视野”
,它时时等待着艺术文本“召唤结构”
的出现,以期满足自己的审美欲望。
汉斯·乔治·伽达默尔将这种艺术文本“召唤结构”
满足鉴赏者“期待视野”
的艺术鉴赏再创造审美过程,称之为“视野融合”
现象。
类似的观点在许多美学流派理论中都有体现,以桑塔·耶那,杜威,托马斯·门罗为代表的实证主义美学提出的“物质质料”
和“内容经验”
相结合的观点,以杜夫海纳,茵加登等提出的“对象性结构”
与“意象性结构”
相结合的观点,都是反映这种审美主体关系的独到见解。
这些观点,使人们对影视艺术文本结构和影视艺术本文结构的本质差别,有了进一步的深刻理解。
影视艺术本文结构产生的过程,反映了从客体的“自我呈现”
,到主体的“客体再现”
,再到完全的主体“情感升华”
的全过程,这其中,不仅是简单将影视艺术文本结构搬入到鉴赏者的审美意识中,而是经历了一个鉴赏者审美思维再创造的过程。
正是在这个过程中,生命的主体结构与自然的客体结构相融合,功用的客体结构与意指的主体结构相结合,从而形成了一个有意义的“融合美影视艺术本文结构”
。
于是,在这个“融合美影视艺术本文结构”
中,客体的影视艺术本文结构被主观化了,而主观的影视艺术本文结构被客观化了。
这种相辅相成的“人化”
与“物化”
的转移,打通了主客体之间的审美障碍,使人们将影视艺术文本结构和影视艺术本文结构共同纳入影视艺术结构的大概念之中。
影视艺术文本结构不是影视艺术结构的唯一结构,只有影视艺术本文结构的有效“融合”
介入,影视艺术结构才会具有全面、真实的艺术审美价值。
对于影视艺术本文结构的认识,目前仍很肤浅,对于影视艺术文本结构和影视艺术本文结构的比较研究,也只是刚刚起步。
但是,二者的差别的确很大,它们是两种完全不同的影视艺术结构表现形式,既有并列关系,又有包容关系,它们的神奇结合,使人们对影视艺术的结构价值有了全新认识。
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