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第二 影视艺术的审美学结构形态鉴赏（第3页）

对于文艺学形态和审美学结构形态之间的差异，作出形象描述的理论家，首先当推柏拉图，他在《理想国》对话录中，提出了“美是模仿”

的著名论点。

根据他的解释，可将影视艺术结构划分为四个层次：第一个层次是“影视艺术理念结构”

，即人们心中所共有的“影视艺术结构”

术语和观念本身，它是“自然本有的”

“是神制造的”

“就神那方面说，或是由于他自己的意志，或是由于某种必须，他只制造出一个本然的床，就是床之所以为床的那个理式，也就是床的真实体。

他只造出了这一个床，没有造过，而且永远也不会造出两个或两个以上的床。”

第二个层次是“影视艺术原型结构”

，它是第一种结构的模仿，相当于木匠根据神所赋予的“床的理式”

所制造的具体的床，是“某某个别的床”

，它是“床的真实体”

。

影视艺术结构中，编剧所创造的影视艺术剧本结构正是这样一种结构。

第三个层次是“影视艺术文本结构”

，它是由导演等主创人员创造出来的，就是人们在现实生活中实际看到的电影和电视剧作品，它是对第二种影视艺术结构的模仿。

相当于“画家”

临摹木匠的“床”

，而画出的“床”

是“模仿的产品”

。

第四个层次是“影视艺术本文结构”

，它是由鉴赏者创造出来的，它是对第三种结构样式观察后得到的、具体的、具有自我个性特色的影视剧叙事范式，相当于观众在欣赏完画家的“床”

后所得到的“床”

的艺术图像。

按照柏拉图的这种观点，影视艺术本文结构是对影视艺术文本结构的模仿，而影视艺术文本结构又是对影视艺术原型结构的模仿。

总而言之，它们都是模仿的产物，“和自然隔着三层”

“和真实体隔着三层”

，它们模仿得出的“床”

，是“床”

之所以为“床”

的那个“影子”

或“影子的影子”

，它们体现了人“模仿的本领”

，是人“平生最宝贵的东西”

。

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既然影视艺术创作和鉴赏实践过程中，影视艺术本文结构是观众模仿影视艺术文本结构得出来的，而影视艺术文本结构又是模仿其他形式的影视艺术结构得出来的，自然，这其中就牵扯到一个“形似”

和“神似”

的问题。