格格党

手机浏览器扫描二维码访问

第三 影视艺术的主题与思想特质鉴赏（第8页）

是指人世的德性、品行、王道。

荀子《劝学》篇中说，“故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极”

。

在中国古代哲学史中，有关“天人合德”

“内圣外王”

“诚明合能”

“知行合体”

“厚德载物”

“致知格物”

的思想价值观念，比比皆是。

这说明，“教风化、正人伦”

的道德思想，对于维系正常的社会生活有着非常重要的地位和作用。

由于此，我国古代哲学中出现了“不以物喜、不以己悲”

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”

“天行健，君子以自强不息”

“修身齐家治国平天下”

等崇高的道德思想境界学说。

在我国的古代题材影视艺术作品中，无一不凸现出这样的优秀文化思想，无论是电影《甲午海战》《林则徐》《鸦片战争》，还是电视连续剧《三国演义》《西游记》《宰相刘罗锅》等作品，都可以从中找到一些传统道德思想价值观念的楷模形象，如邓世昌、林则徐、关天培、诸葛亮、刘罗锅等，这些人以“仁义”

为本，以民为本，以社稷江山为重，以民族大义为重，甚至不惜“舍身取义”

“杀身以成仁”

，可以说，他们是中国历史上之识大德者。

实际上，外国影视艺术史上又何尝不是如此，英国影视艺术作品中的绿林豪杰罗宾汉、意大利电影中的斗兽勇士斯巴达克斯、法国电影中的奇侠佐罗、阿拉伯电影中的大盗阿里巴巴，无一不是这样普济天下众生的道德完人。

当然，在影视艺术作品中，还有相当一部分反映平民生活的作品，这些作品，集中反映了发生在平民之间的道德心理冲突，具有浓厚的社会问题剧色彩，如苏联电影故如事片《莫斯科不相信眼泪》、我国的电影《良家妇女》《野山》、美国的《克莱默夫妇》《金色的池塘》等，都反映了一些深刻的社会道德思想问题，如“门当户对”

的传统婚姻观念、童养媳问题、换婚、单身父母亲的再婚问题、老年问题。

正是从诸如此类的社会伦理道德问题剧中，人们感受到了现实生活对传统道德思想价值观念的巨大撞击、消解或解构作用，使人们在主人公之间的道德思想价值观念的巨大心理冲突当中，体悟到人生的艰难和复杂性，体悟到生活的辛苦和不易。

在一个激流涌**的社会中，要守望心灵中那一片道德的思想价值家园，又谈何容易，人们不仅要经受旧的传统道德思想价值观念的规范和拷问，又要经受新的现代道德思想价值观念冲击和挑战，尤其是当两种道德思想价值在特定的历史条件下，发生尖锐冲突时，有的甚至还会造成主人公的道德思想价值灾难和人生悲剧。

由此可见，在人类演进的历史进程中，道德思想在正常情况下，是人类幸福的缔造者，但在一定情况下，它又是人类悲剧的直接根源。

所以，面对影视艺术中的道德思想问题，每一位观众在鉴赏时，都必须冷静面对，认真分析。

4.宗教思想

宗教是对神明的信仰与崇敬。

马克思认为，宗教是人类生活的鸦片，它不仅使人麻醉，而且还使人异化，使人成为非人，在灾难深重的中世纪，鸦片是人类生活的迷幻药，使人于痛苦之中，暂时忘却了痛苦的存在，然而，正是在那样一个苦难的世纪，欧洲教皇及其所追随的教廷的红衣主教们，却还在不断利用宗教制造着新的灾难。

长达几百年的十字军东征，不仅给人类痛苦的心灵伤口撒上了一层层盐巴，而且更为可怕的是，它摧毁了人类几千年苦心建造起来的文明，瓦解了人们对幸福的原有信念，特别是在那时，宗教法庭对伽利略、布鲁诺等人的审判，可以说是成了人类有史以来的重大历史悲剧，宗教的积极意义是教育人们忍耐，正确面对苦难，学会行善，学会超越自我，学会敬畏，有人生的归宿感。

影视艺术中反映宗教思想的作品很多，有对宗教美化者，有对宗教抨击者，也有对宗教进行不褒不贬的零度叙事者。

在影视艺术作品中，西方的基督教、印度的佛教、阿拉伯世界的伊斯兰教、中国的道教，还有一些土著民族的原始宗教，这些宗教无一例外地通过其特有的教义，赢得了数以亿计人的虔诚和敬仰，使历史上成千上万的人们面带微笑，升入理想中的天堂。

宗教是人们生活中的一大奇观。

自然，它也是影视艺术界中的一大奇观，当人们放眼偌大的银幕和荧屏时，教堂尖尖的穹顶、圆圆的穹顶、飞起檐角的庙宇、场面宏大的朝拜者身影和震撼人灵魂的祈祷念经声，都使人感到一种静穆、庄严和伟大。