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直视骄阳（第4页）

就在这段时间，我读到了亚隆的新著《直视骄阳——征服死亡恐惧》。

有意思的是，直到读第二遍，我才发现，亚隆宣称这是他的封笔之作。

想到第一次阅读时我竟然会将这么重要的信息“忽略”

，心里一惊：原来，我还不能接受亚隆已经老了并且也会死去这样一个事实。

不愿意接受亚隆也会老去，也会死亡，其实是不愿意接受自己也会老去，也会死亡吧？

作为一个心理治疗家，亚隆对死亡的讨论不是抽象的哲学思辨，也不局限于个人的感性体验（虽然他也专用一章分享了他与“死亡”

的关系）。

几十年作为生命“向导”

，使他可以从一个个来访者的症状和困扰中辨识出“死亡焦虑”

，也看到死亡意识如何变成了“觉醒体验”

，使人们的人生发生了重大改变。

他探索人们对抗死亡焦虑的办法，用生动的故事告诉我们，哪些方法奏效，哪些南辕北辙。

对我个人而言，颇有启发和帮助的，是“波动影响”

概念。

所谓“波动影响”

，就是“有的人死了，他还活着”

的意思——一个人不仅存活于个人的生命历程中，也可以通过自己的价值观和行为举动将生命传递下去，波动影响到下一代，甚至代代相传。

“波动影响”

并非伟人的专利，我至今还记得报社一个普通女工刘金芬给予我和“青春热线”

志愿者们的温暖和帮助，虽然她已病逝了二十多年。

这堂起始课的阅读资料，就用《直视骄阳：征服死亡恐惧》的第一章“死亡之痛”

吧。

它概述了人一生中不同阶段出现的死亡恐惧，从童年到老年，从**裸的表现到通过“隐藏和伪装”

转化成的各种症状；它也概括了“影像中的生死学”

课程的价值和意义——“用肉眼直视如此耀眼的骄阳”

，是为了“以更丰富、更有同情心的方式再次直面人生”

。

[8]

我把第一单元的课程命名为《通过电影直视骄阳》，也有向亚隆致敬的意思。

但如何引出“死亡”

的话题，如何让风华正茂的学生，敢于“直视骄阳”

呢？