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生命教育有形还是无形（第1页）

生命教育，有形还是无形？

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第三个小组抽到的关键词是“生命教育”

，讨论题目如下：

1.对于星老师的生命教育，你有何评价？你认为它合适吗？请具体说明。

2.在你过往的教育经历中，是否有过可以称之为“生命教育”

的东西？如果有，你觉得对你的影响是什么？

3.你认为有必要在学校（大、中、小学）开展生命教育吗？

4.如果将来你成为老师，会开展生命教育吗？如果会的话，将用怎样的形式来开展？

从鸟山，到黑田史恭，再到电影里的星老师，他们都是在有目的地开展生命教育。

为什么会出现生命教育？它背后的理念是什么？如何评价“养一头猪再杀掉”

式的生命教育？生命教育还有哪些方式？

当然，我们中国的学生基本上是没有经历过“养猪式”

的生命教育的，学生们提到的让自己对“生命”

有所认识和触动的事情，往往是自己喂养小动物的经历。

就像李苑溪同学说的：“我小时候和弟弟一起养鸡，因为贪玩，小鸡掉到两张床之间的缝里，我没有看到，把一个水壶放在那里，小鸡就被压死了。

我和弟弟一起忏悔了好久，才把小鸡埋掉。

这段经历让我意识到，既然养它，就要对它负责。

不要一时心血**，然后你又不去关心它。”

但不是所有同学都有喂养小动物的经历。

几乎与工业化同步发展起来的现代学校制度，将学生与现实生活隔离开来，在标准化的教学和沉重的课业中，学生的生命感觉开始变得迟钝。

在智力不断被开发的同时，学生情商的发展却被忽视。

所以，20世纪80年代开始，在有识之士的推动下，生命教育渐渐兴起。

它的出现为的是抗衡工具理性主义、功利主义在教育中的影响，追问教育的本质究竟是什么——培养人还是培养人才？

生命教育也呈现出了不同的立场和方法：是站在成人的立场上，灌输成人的价值观？还是站在儿童的立场上，重视并激活儿童本身的生命经验，让儿童通过体验而非说教的方式，去认识生命的价值？

鸟山、黑田史恭和电影里的星老师，显然是后者。

但对于“养猪式”

的生命教育，也有不少同学认为太过冒险，搬到中国来是难以想象的。

无论是电影中的星老师，还是真实生活中的黑田老师，都是非常年轻的。

我想，也许正是年轻，才有勇气进行这样的教育实验吧！

说到“实验”

这个词，或许有人会问：难道可以把孩子当实验品吗？是谁给他这样的权力？

这些问题通常不会进入观众的脑海，但在生死学课堂上，我希望学生有所思考。

如果他们未来成为老师，他们会怎样选择，怎样行使教师的权力？