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不自由毋宁死4（第3页）

很多父母没把孩子当作独立的人，在我们的文化中更是这样。

哪怕父母很疼我们，他们也会说“你是我身上掉下来的一块肉”

“养儿100岁管到99”

，似乎孩子就是父母的附属品，必须要由父母掌管，这是父权和子权的差别。

同学F：困难就好像是一堵墙，你想把它推倒，可墙太厚了，你暂时做不到。

但在不断推的过程中，可以把我们的手臂练得更粗壮有力，也可以思考还有什么办法可以去推倒这堵墙，慢慢地，就把墙推倒了。

在讨论到尼尔除了顺从和自杀，还有哪些选择时，学生们谈到了N种办法，比如寻找更好的方法去表达自己的愿望和感受，甚至不惜威胁父亲“不自由毋宁死”

，让父亲意识到自己长大了，有为自己做出选择的权力；比如排一出戏来表达自己对戏剧的热爱，展示自己未来在戏剧方面的发展，在戏里让父亲看到成功的可能性；比如努力争取母亲的支持；比如等待，等自己长大之后再去寻找机会实现理想，哪怕需要等上10年……

在讨论的过程中，我问了这样一些问题去促进学生思考：

1.当认同“不自由，毋宁死”

时，你真正看重的是“自由”

还是“死”

？“自由”

对你来说，具有何种意义和价值？争取自由是否一定要以生命为代价？不自由，是否仍然可以活？眼前的“不自由”

是不可逾越的，还是可以成为一生追求“自由”

、创造“自由”

的动力？

2.如果一个人认为生命仅仅属于自己，自己有权决定自己的生死，这会给他的生命和生活带来怎样的影响？如果你认为一个人生命不应该仅仅属于自己，那么它还可能属于谁？属于什么？谁有权决定一个人该怎样生活和怎样死去？这种生命不完全属于自己的观念，对个人、对家庭、对社会的影响是怎样的？

3.为什么尼尔没有能力和办法去说服父亲？在受教育的过程中，我们有没有过机会去学习如何说NO，对父母、老师表达不舒服的感受？如何建设性地表达自己的想法和愿望？如何才能让人拥有在压力下表达自我的能力呢？（有同学说，中学时老师让写一封给父母的信，可以写出平时无法说的话，她觉得这是一个很好的训练。

）

4.父母对孩子的担心和关心，本身并不一定是错的，但为什么会变成一种压力甚至是一种压迫？尼尔的父亲为什么会那么强硬地让尼尔去走他为之设计的人生之路？这反映了父亲自身怎样的需求？

大多数时候，讨论是不能够“完成”

的，也就是说，不能得出一致的结论。

但我一点儿也不为此感到焦虑或遗憾，因为在我看来，讨论的过程本身，已经在发挥教育的功能——通过与自己相同和不同的意见“遭遇”

，一些固有的想法松动了，这个松动所带来的空间，可以容纳新的视角、新的观点，也激发出更多的探究欲望。

为了让思考继续下去，我还为学生提供了阅读资料：维克多·弗兰克尔的《活出生命的意义》片段和熊培云在央视的演讲《不自由，仍可活》。

考虑到学生的思考可能会受到阅读资料的束缚，所以我都是在讨论之后，甚至是下课后才发给学生。

维克多·弗兰克尔的《活出生命的意义》是我学习心理学以来，给我影响最大的书之一。

第二次世界大战中，弗兰克尔和家人被关进纳粹集中营，他的父母、妻子、兄弟皆死于集中营。

他说，正是为了重新写出被纳粹没收的《意义疗法》，“协助我度过巴伐利亚集中营黑暗的牢房，克服了令人崩溃的危机”

——弗兰克尔的故事让我们看到“意义”

模式超越“输赢”

模式的巨大力量。

对于年轻人来说，在痛苦中找到意义，也是避免从**迅速堕入绝望的途径吧。