格格党

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健康的个体与健康的团体（第2页）

在善这一边的，都叫‘我们’、‘自己人’、‘同类’，而在恶那一边的通通归成‘他们’、‘别人’、‘异类’。”

[19]既然是“异类”

，就可以党同伐异，如电影中，文格尔对穿红衣的卡罗刻意冷淡，让学生把马尔科当作“叛徒”

揪斗。

将与己不同之人视为“他们”

，视为“异类”

，还可以将其非人化[20]从而进行清除、消灭，无论是纳粹将犹太人视为“蟑螂”

，还是“**”

中被批判的“走资派”

“黑五类”

“牛鬼蛇神”

，都是这样。

所以，当一个群体用排除异见来保持“纯粹”

时，恐怕就要警惕了，特别是某些人有意制造情境压力场的时候。

那么，当一个群体发生这样的事情时，如何抵抗？津巴多认为，关键在于三个方面能力的发展：自我觉察力（self-awareness）、情境敏感度（situatioy）和街头智慧（streetsmarts）[21]。

津巴多还列出了既能“抗拒有害社会影响力”

，同时可以促进“个人的弹性和公民的德行”

的十个步骤。

有意思的是，津巴多是用十句自我对话来概括十个步骤的。

自我对话，正是自我觉察和自我决定的重要的工具。

这十个步骤和十句话是[22]：

步骤一：“我犯错了！”

步骤二：“我会很警觉。”

步骤三：“我会负责任。”

步骤四：“我会坚持自己的独特性。”

步骤五：“我会尊重公正的权威人士，反抗不义者。”

步骤六：“我希望被群体接受，但也珍视我的独特性。”

步骤七：“我会对架构化信息维持警觉心。”

步骤八：“我会平衡我的时间观。”

步骤九：“我不会为了安全的幻觉而牺牲个人或公民的自由。”

步骤十：“我会反对不公正的系统。”

而我的朋友杨眉，在通过写作《告别11岁》来自我疗愈“**”

创伤的过程中，也总结出了“能够帮助一个人抵御制度所造成的恶的最重要的个人因素”

，就是尊重常识、独立思考、忠实于自己和自由选择。

我也很欣赏我的学生提出的一些办法。

例如：“怀疑，当你怀疑的时候就去质问”

；“离开这个集体与圈外的人交流，看看别人怎么看”

；“经常用‘如果今天是我人生最后一天我还会这样做吗？’发问自己，自省”