格格党

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附录（第3页）

欧洲甚至有墓地公园，里面有咖啡馆，人们就坐在墓园里喝咖啡。

过去，死亡就发生在身边，比如在乡村中，人死了还要在家里停几天灵。

但是现在死亡都医学化了，人都死到医院里去了。

离死亡越远，死亡就变得越神秘和越让人感到恐惧。

我每期开课的第一个作业就是让学生去写《死亡离我有多远》。

非常有意思的是，来自农村的学生会写得很生动，写得有人情味；大城市里长大的学生就写得很抽象，很空洞。

《我们》：那您觉得从整个社会的角度，一个避讳谈论死亡的社会和一个愿意谈论死亡的社会，它会有什么不一样？或者说，一直避讳谈论死亡，它的弊病在哪里？

陆晓娅：我觉得死亡它毕竟会带来一定冲击。

不管是社会因素造成的死亡，还是个体因疾病、意外等造成的死亡，死亡总是会给人带来很大的冲击，因为死亡是一种无法弥补的丧失。

人死了不会再活过来，很多事情就改变了。

面对这样的冲击，需要通过一些仪式、一些过程来接受、调整、适应，重新开始生活。

如果没有机会或没有办法去面对和处理死亡带来的冲击与改变，它就会成为“未完成之事”

，影响人们今后的生活、人际关系和心理健康。

有部法国电影叫《莎拉的钥匙》，犹太女孩莎拉和家人面临被纳粹抓走的危险，为了保护弟弟，莎拉把弟弟锁在了衣柜里，拿走了钥匙。

莎拉被带到集中营后，千方百计逃出来去救弟弟，但是回到家中打开柜门时，弟弟已经死了。

虽然莎拉后来得救了，移民到美国，也有了自己的孩子，但是最后还是非常抑郁地自杀了——对于莎拉来说，她的悲伤、她的内疚、她的恐惧，都还在那里。

我自己也在心理咨询中发现，没有机会去言说、表达、处理“丧失”

这件事时，甚至会对几代人造成影响。

《我们》：目前看来，同学们在参加了生死学这门课程之后有什么变化吗？

陆晓娅：我不敢说有多大的变化或者多么深刻的影响，不过有学生告诉我，上完这个课他重新拿起了放下已久的画笔。

看上去，这好像也不是直接跟生死有关的事情，但我非常高兴，因为他开始要重新找回他自己了。

我们可以想象一下，他是什么时候丢了画笔的呢？在什么情况下丢的？那个画笔对他的意义是什么？还有一个学生马上去学架子鼓了，我觉得她发现了生命中有一个东西可以释放她的**。

还有个学生说，上这个课好像找回了一块一块的自己，把生命重新拼接起来了。

这些变化说明学生们的生命感出来了，而不再是满足于“活着”

。

很多人活着，但他的生命缺乏生机，缺乏“有机感”

，自己和自己失联了。

中国的学生被应试教育和社会文化中的压力搞得不知道自己是谁，不知道自己想要什么了，但是上这个课可能会让他思考“我怎么活出我自己”

，“怎么样让我自己的生命是活泼的”

。

《我们》：嗯，虽然现在是娱乐时代，却大多数人又都觉得活得无趣。

陆晓娅：对！

不好玩，活得不好玩。

因为跟那个本真的我是完全没有连接的，他是在为别人活着的，他已经好长时间不知道自己是谁了。

记得我第一堂课让学生写“死亡离我有多远”