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第二 完美的线条系统（第2页）

，按东汉郑玄的注解：“凡绘画，先布众色，然后以素分布其间，以成其文”

。

《考工记》中的“凡画缋之事，后素功”

等，都是指中国早期（先秦时期）一种原始的线描形式。

汉魏时期的线描也大致属于原始阶段的这种线描，汉代画像石里面虽然也有浮雕趣味的东西，甚至有的已趋于对线条变化的追求，但是它的主流还是细线刻画，仍然停留在原始线描的阶段。

正像徐书城所讲的：“一般说来，从原始时代到汉魏六朝，中国的绘画大致都属于原始‘线描’（勾线填色）的历史阶段。

这个历史时期的‘线’，它在绘画艺术中的身份和所处的地位是极其卑微的——充其量只起到一个勾定了物象的轮廓的作用，在此之后它的任务也就完成了。

这种‘线’本身的粗细，变化和颜色的深浅都无关紧要。

因此可以认为这才是一种真正‘原始落后’的‘线描’形式。”

[2]

这种线描形式只属于汉魏六朝以前的那个历史阶段，六朝以后，特别是到了唐代，这种线描已不复存在。

2.“线”

的写法

六朝到唐宋，中国绘画中的“线”

产生了质的变化。

被称为“才绝”

、“痴绝”

、“画绝”

的东晋顾恺之绘画中的“线”

，虽然主要还是传统的线描方式，但其中已灌注精神内容。

他明确提出，“以形写神”

，即以写的方式来刻画人物内心活动与表情动态的一致性和复杂性。

为此他在对线的描法上极其精细谨微，其《论画》谓：“若长短、刚软、深浅、广狭，与点睛之节，上下、大小、浓薄，有一毫小失，则神气与之俱变矣!”

顾恺之线的描法，之所以不同于六朝以前线描形式，是因为他吸收了书法用笔，即吸取后汉张芝创立的一笔草书的笔法。

唐代张彦远《历代名画记》在“论顾（恺之）、陆（探微）、张（僧繇）、吴（道玄）用笔”

一项中云：“顾恺之之迹，紧劲联绵，循环超忽，调格逸易，风趋电疾。

意在笔先，画尽意在，所以全神气也。”

张彦远对顾恺之人物画评价如此之高，一是指顾恺之人物画“象人之妙”

，其二是说顾恺之“描线之美”

。

所谓“描线之美”

乃是指顾恺之具有一种与一笔草书类似的速度极快且坚韧的描线笔法。

这种线描笔法画出来的线，元人汤称为“春蚕之吐丝”

，清人汪可玉称之为“高古游丝”

[3]。