格格党

手机浏览器扫描二维码访问

第二 完美的线条系统（第3页）

线描的高超促成了顾恺之人物画的“象人之妙”

的写实艺术成就。

如果说东晋顾恺之吸取后汉张芝创立的一笔草书的笔法，开创了一种新的线描形式，那么南朝梁张僧繇则吸取了东晋书法家卫夫人《笔阵图》的用笔，给这种新的线描形式增加了新的内容。

张僧繇在佛教画和人物肖像画方面都有很高的成就。

据张彦远《历代名画记》记载，张僧繇的“描线之美”

吸取了卫夫人《笔阵图》中“点”

（指戳笔直下如坠石）、“曳”

（直笔中锋如引带）、“斫”

（卧笔侧锋重扫，如刀斫物）、“拂”

（卧笔轻松横扫，如拂灰尘）等用笔。

这些用笔使张僧繇的画“笔不周而意周”

，“笔才一二，象已应焉”

，并形成了一种与顾恺之连绵细密的“密体”

不同的笔意豪迈的“疏体”

。

线的写法之妙，吴道子几乎发展到了极致。

吴道子虽是画家，但曾学书于张旭、贺知章，在书法上功力较深，故其绘画的线“用笔全类于书”

。

吴吸取了张僧繇在用笔上的长处并形成一种笔简意远的“疏体”

，但又不受张之“法度”

的束缚，在用笔上拓展其笔法创“柳叶描”

与“枣核描”

等写法，故吴之“疏体”

近乎粗放的逸写。

张彦远在“论顾、陆、张、吴用笔”

时说：“国朝（唐）吴道玄，古今独步，前不见顾（恺之）、陆（探微），后无来者。

授笔法于张旭。

此又知书画用笔同矣。

张（旭）既是书癫，吴宜为画圣。

（其画）神假天造，英灵不穷。”

又说：“张（僧繇）、吴（道玄）之妙，笔才一二，象已应焉。

离披点画，时见缺落。

此虽笔不周而意周也。”

苏轼说吴道子画人物如“以灯取影，逆来顺往，旁见侧出，横斜平直，各相乘除，得自然之数，不差毫末；出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，所谓游刃余地，运斤成风，盖古今一人而已。”

由此可见，吴道子将自古以来的线的传统写法发展到了极致，将笔的传统功能发挥到了极限，从而也促成形似向写意的交替。

从此以后，以顾、陆为代表的“写其神”