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第三 散文名篇导读（第11页）

《庄子》是战国时期庄子及其后学所撰的一部哲理散文集。

其主要思想是重无为、齐万物、尚返真，追求主观精神的逍遥自适。

其想象光怪陆离，语言挥洒自如，在先秦诸子散文中别具一格，极富文学性。

《逍遥游》是《庄子》诸篇中思想、艺术的代表作。

庄子这里所阐发的，是通过“无己”

“无功”

“无名”

的“坐忘”

，从主观上摆脱客观现实的制约，以达到精神上思接千里、与道合一的遨游。

作者描绘了一系列具体的事物形象，只为说明这个道理。

无论是扶摇直上的大鹏，还是决起而飞的雀鸟，无论是不知晦朔的朝菌，还是寿命极长的上古大椿，这些事物形态虽有大小、长短之别，但所依傍的都是一样，都为“物”

或“形”

所束缚，算不上真正的逍遥游，进入不了绝对自由的境界。

真正无所待的逍遥游必须能够“乘天地之正”

“御六气之辩”

以游无穷，即是顺应天地的法则、自然规律，自由地驾驭着各种变化，从而不受时间、空间的种种限制。

全篇一再阐述这种无所依凭的主张，追求精神世界的绝对自由，而这些主张和追求，又是借助一系列寓言和比喻来实现的。

超乎想象的大鲲，“翼若垂天之云”

的大鹏，蜩与学鸠的对话，御风而行的列子……作者将道理寄寓在离奇的想象和变幻莫测的形象之中，笔端洒脱恣肆，风格自由不羁，形成了独特的艺术魅力。

【辑评】

夫小大虽疏，而放于自得之场，则物任其性，事称其能，各当其分，逍遥一也，岂容胜负于其间哉！

——晋·郭象《庄子注·逍遥游题解》

夫大鹏之上九万，尺鴳之起榆枋，小大虽差，各任其性，苟当其分，逍遥一也。

然物之芸芸，同资有待，得其所待，然后逍遥耳。

唯圣人与物冥，而循大变为能，无待而常通，岂独自通而已！

又从有待者，不失其所待，不失则同于大通矣。

——梁·刘孝标《世说新语·文学》注引向秀、郭象《逍遥义》

开首撰出逍遥游三字，是《南华》集中第一篇寓意文章。

《庄子》文法断续之妙，如《逍遥游》忽说鹏，忽说蜩与学鸠、斥鴳，是为断；下乃接之曰“此大小之辨也”

，则上文之断处皆续矣，而下文宋容子、许由、接舆、惠子诸断处，亦无不续矣。

——清·刘凤苞《南华雪心编·逍遥游总论》

文之神妙，莫过于能飞。

庄子之言鹏飞，曰“怒而飞”

。

今观其文，无端而来，无端而去，殆得“飞”

之机者，乌知非鹏之学为周哉？

——清·刘熙载《艺概·文概》

汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。

——鲁迅《汉文学史纲要》