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二唐宋散文（第13页）

⑥鸿儒：大儒，此指博学而又品德高尚的人。

鸿，大。

⑦白丁：指没什么学问的人。

⑧调：调弄，弹琴。

素琴：不加装饰的琴。

⑨金经：古代用泥金书写而成的佛经，泛指佛经。

⑩案牍（dú）：官府的公文。

牍，古代写字用的木简。

劳形：使身体劳累。

⑾南阳：地名，今河南省南阳市西。

诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。

⑿子云：扬雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。

⒀何陋之有：有什么简陋呢？语见《论语·子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”

孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。

【评析】

《陋室铭》通篇虽只81字，但可谓字字珠玑，朗朗上口。

全篇借陋室以言志，通过对陋室的描写，表达作者甘居陋室、安贫乐道的高尚节操。

全篇情与景会，事与心谐，细读之下，不觉陋室之陋，反觉陋室之雅。

陋室之雅包括许多方面。

有环境之雅，“苔痕上阶绿，草色入帘青”

，映衬着主人宁静淡泊的心境；有人文之雅，“谈笑有鸿儒，往来无白丁”

，表明主人高雅脱俗的情怀；还有心境之雅，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”

，写出了主人在陋室中的恬然自适。

种种陋室之雅，无不让人感受到作者追求之高远、精神之富有。

文章结尾引用孔子的话，说明“有德者居之，则陋室不陋”

，与前文“斯是陋室，惟吾德馨”

遥相呼应，把一个“陋”

字彻底翻了过来，表达出“陋室不陋”

的主旨，是最后的点睛之笔，作者胸怀之旷远、品德之高洁也就在“陋室”

中熠熠生辉。

【辑评】

陋室之可铭，在德之馨，不在室之陋也。

惟有德者居之，则陋室之中，触目皆成佳趣。

末以“何陋”

结之，饶有逸韵。

——清·吴楚材，吴调侯《古文观止》

【相关资料】

曾明《文简意厚烘云托月——析〈陋室铭〉的艺术特色》，《西南民族学院学报（哲学社会科学版）》1983年第1期。