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三新旧雅俗视野中的现代历史文学（第13页）

时，不仅预示了此后半个多世纪精英知识分子的特殊命运，也在某种程度上意味着“新文化”

对扎根在乡野民间的“旧传统”

的妥协。

我们从大量农民战争历史剧中的那个总是被批判被嘲弄的小知识分子“文人”

身上，也可以看出其中不少端倪。

[2]梁启超：《论小说与群治之关系》，载《新小说》，1902（1）。

[3]见《论语·子张》。

[4]范伯群：《中国近现代通俗文学史·历史演义编》，南京，江苏教育出版社，2000，第43页。

[5]梁启超：《告小说家》，载《中华小说界》，1915年第2卷第1期。

[6]据说在红军长征到达陕北不久，毛泽东即致电李克农：“请购整个《中国历朝通俗演义》两部。”

由此可见蔡东藩作品的影响。

见霍松林：《中国历朝通俗演义序》，西安，三秦出版社，2006。

[7]范伯群主编、陈子平撰著：《中国近现代通俗文学史·历史演义编》，南京，江苏教育出版社，2000，第165页。

[8]齐裕焜：《中国历史小说通史》，南京，江苏教育出版社，1999，第269页。

[9]王富仁、柳凤九：《中国现代历史小说论》，载《鲁迅研究月刊》，1998（3）。

[10]王富仁、柳凤九：《中国现代历史小说论》（三），载《鲁迅研究月刊》，1998（5）。

[11]徐德明：《中国现代小说雅俗流变与整合》，北京，社会科学文献出版社，2000，第170页。

[12]徐德明：《中国现代小说雅俗流变与整合》，北京，社会科学文献出版社，2000，第170页。

[13]郭沫若：《中国左拉之待望》，载《中国文艺》，1937年第1卷第2期。

[14]万良濬致茅盾的信，载《小说月报》，第13卷第7期。

[15]郭沫若：《孤竹君中二子，幕前序话》，载《创造月刊》，第1卷第4期。

[16]范志忠：《反叛与救赎：中国现代历史剧的文化阐释》，苏州大学中文系博士论文，国家图书馆藏本，第7页。

[17]范志忠：《反叛与救赎：中国现代历史剧的文化阐释》，苏州大学中文系博士论文，国家图书馆藏本，第16页。

[18]王家康：《抗战时期思想文化背景中的历史剧写作》，北京大学中文系博士论文，国家图书馆藏本，第4页。

[19]胡志毅：《神话与仪式：戏剧的原型阐释》，上海，上海学林出版社，2001，第307页。

[20]〔捷〕瓦茨拉夫·哈维尔：《戏剧与政治》，见《政治再见——瓦茨哈夫·哈维尔演说集》，台北，左岸文化，美国，倾向出版社，2003，第134页。