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一冷峻的历史反思 巴金小说中的法国大革命（第3页）

——作家在这里实际上是站到他一以贯之的人性立场，对一切丧失了人道主义精神的“历史英雄”

们表达了极度的愤慨。

表面上看，罗伯斯庇尔绝对是一个大公无私的人，他至死都忠诚于自己的“革命”

信念，然而在他短短几个月内处死的两千七百多人中，竟有两千一百多名穷苦百姓。

他哪里是在为共和国清除敌人？实际上他是在以“革命”

和“共和国”

的名义排除异己，抓取和巩固自己的权力。

作家认为，道德与杀戮在罗伯斯庇尔身上得到了奇异的结合，他想用恐怖维持他的“革命”

，结果却几乎毁灭了革命。

巴金甚至在《丹东的悲哀》中，通过丹东之口这样谴责罗伯斯庇尔：“这个禽兽真可怕！

冷冰冰的，完全不像一个人，只像一副机器，一副杀人的机器。”

客观地说，“罗伯斯庇尔并不是一个坏人，如某一些右倾历史学家所描写的那样。

他的确是一个不腐败的重视道德的人”

。

[4]然而他的错误就在于对自己过于迷恋与崇拜，他迷恋自己到自认为“绝不会犯错误”

的疯狂程度，这徒然给历史留下一个荒唐的笑柄。

在巴金看来，不论什么人，只要他以“革命”

的名义，对广大人民群众实行恐怖与专制政治，那就绝不是真正的革命者。

巴金对革命与暴力等问题的思索，在现代文坛上可谓独树一帜。

巴金的可贵之处在于他处在革命者的立场上，在充分肯定和高度赞扬法国大革命的伟大历史功绩的同时，对法国大革命中的恐怖政策和过多的暴力行为给予了谴责，并进行了深入的文化心理反思。

巴金大概是最早从人性角度批判“红色恐怖”

的现代作家，但直到今天我们还没有充分认识到这一“历史先声”

的意义所在。

[1]康有为在《进呈法国革命记序》中这样描述法国大革命：“流血变全国，巴黎百日而伏尸百二十九万……十万之贵族，百万之富家，千万之中人，暴骨如莽，奔走流离，散逃异国，城市为墟……”

（《康有为政论集》（上），北京，中华书局，1981，第108页）

[2]巴金：《法国大革命的故事》，见《巴金全集》，第10卷，北京，人民文学出版社，1989，第299页。

[3]巴金：《沉默·序》，见《巴金全集》，第10卷，北京，人民文学出版社，1989，第168页。

[4]巴金：《沉默·序》，见《巴金全集》，第10卷，北京，人民文学出版社，1989，第169页。