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二情爱传奇里的感时忧国（第3页）

也与强盗无赖无异。

《楚炬》写工于心计的刘邦幕僚和长于投机的商人，否定了见利忘义、损人利己的行为——可以说这是对当时投机倒把、发战争财的官商的批判；《滕王阁》写无能文人攀附权贵、嫉贤害能、欺世盗名——侧重讽刺沦陷区一班媚敌附逆文人得势得意的丑态。

谭正璧从历史、民间中取材，写男女爱情、知音感遇、文人逸事，用他自己的话说，就是“把现实小说的性质，借历史小说的形式来表现”

。

[3]因此，虽然谭正璧在历史小说中大量表现男女爱情、情欲及对知音的感遇和渴望，但仔细分析文本，联系谭正璧当时所处的社会环境和个人的生活际遇，就不难发现谭正璧在这些风花雪月、野史逸事的故事之下隐藏着的对现实的深切关注。

他是在“借历史故事的形式”

来表现自己感时忧国的情怀。

在谭正璧的历史小说中，同样不乏影射战争、讽刺军队的句子和指涉民族和国家的存亡的语句，这都显示了作者对于国家和民族的社会现实的关切和忧虑，只不过由于形势所迫不能表现得太明显罢了。

他对历史小说形式的借用、对传统题材的采用，使他对现实的感慨、他的“感时忧国”

在某种意义上具有了潜隐的特点。

而由前面的论述已知，谭正璧历史小说中的爱情无一例外的以悲剧告终，并且“爱情”

的破灭大多数都伴随着一个国家、民族或家庭的生死存亡。

作家直接呈现的是爱情的悲剧，间接表现的是家国的生死存亡，这二者都与当时的社会现实形成了对应。

比如《女国的毁灭》，小说的题目就点明了主题，表面写西王母及女国女子爱情的丢失及对爱情的盼望，实际上是写一个神话般的女国是如何毁灭的。

在遭遇和失去爱情的过程中，女国的女子再也不能青春永驻，再也不能长生不老；女国中再也不是只有女人，而是有了小孩，有了新老更替和人的繁衍，这个神圣的仙境从此就变成了一个凡俗的人间。

在作家笔下，爱情只是一个象征。

作家更想借助爱情这个比较轻松的话题，来表达自己对现实的批判。

在当时的现实社会中，中华民族也正经受着外族的入侵，正值民族危亡的关键时刻，对照小说与现实，让每一个读者不得不深思我们民族的生死存亡。

在这里，爱情是作者表现民族意识和民族情感的突破口。

他是在借爱情的形式，来表现现实的处境，现实不仅与理想相去甚远，而且目前现实的生活是残酷暴力的，是悲哀冷酷的。

还有，“在极东的地方，有个叫做中国的国家。

在那里的人个个都孔武有力，动不动就彼此相杀，常常弄得遍地都是血腥”

，这是直接对中国内部分裂及争斗的影射，是对中国的社会现实进行的批判。

[1]季疯：《言与不言》，见钱理群主编：《中国沦陷区文学大系·散文卷》，桂林，广西教育出版社，1998，第583页。

[2]储品良：《耕犁千亩实千箱——记中国文史文献专家谭正璧先生》，载《社会科学战线》，1985（3）。

[3]谭正璧：《长恨歌·自序》。