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三爱恨情愁里的人性探究（第2页）

当然，作家对侵略、“革命”

或“造反”

战争发动者们的深刻揭露与批判，绝不意味着他赞同或颂扬在侵略者与邪恶暴力面前一味忍让退缩，不敢抗争。

相反，作家反复表现的是，面对异族或敌人的侵入，企图用退让妥协来保全国家、保住自己的安逸生活，更不可能。

《女国的覆灭》中，在得知穆王到来的消息后，西王母向全民下达的命令是“任他们要怎样就怎样，一切只有顺从，不能有一些的反抗”

。

这无疑是对国民党反动政权不抵抗政策的讽刺和批判。

而在西王母的“不抵抗政策”

之下，结局是一个古老国度毁灭了。

至于南唐后主李煜，集皇家权力与文人才华于一身。

一味地妥协、退让终于导致国亡家破、自己被囚禁、妻子被凌辱的结局。

虽然他最后终于醒悟：“早知今天，我悔不当初听陈乔的话！”

然而毕竟是：“可惜你懊悔的太迟了！”

（《流水落花》）这可以说是作者对在外敌入侵之下某些人的抗战态度及这种态度将要引发的后果的思考和忧虑。

而秦王子婴在逢迎了刘邦的同时无疑惹怒了项羽，于是被项羽关在阿房宫里一把火烧了三个月（《楚炬》）；至于那些在异族的统治之下，投靠了对方、企图用谄媚逢迎来苟且偷生的人，则更是难以如愿了。

《琵琶弦》中的秦努才本生在南方的国度，因为内乱逃到北方来，恰逢北齐文宣皇帝收用南方来投降的人才，他靠朋友引见也做了个小官。

这里是鲜卑人的世界，对汉人生杀予夺任意为之，对此他很悲愤，时时想回故乡，但是故乡“正被陷在金风铁雨中，更不如这里有着暂住地平安，那份恨又不由得渐渐松弛下来了”

。

秦努才在这里生活处处小心，小心地侍奉着皇帝和鲜卑人。

为了让儿子也能在这里有立足之地，他给儿子请教师学习鲜卑语言和鲜卑才艺琵琶，请教师的汉人有很多，秦努才对教师们又是赔笑脸又是加薪才留住老师。

然而他们父子终究还是难逃一死。

在鲜卑的一个节日里，皇帝开宴，正逢秦努才告病在家，但是为尽臣子的礼节，他就让儿子秦小努代他出席。

秦小努所在的殿上，代表皇帝做主人的是新从蒙古来的皇帝的远方族人，主人自己弹唱了琵琶，又让宾客轮流弹唱，秦小努一点也听不懂主人的话，在酒醉的情况下，说要用主人的琵琶，结果弄断了主人的琵琶弦，这是鲜卑人最大的忌讳，于是大祸临头。

秦努才在得知这个噩耗后，立即昏厥过去了，断断续续在口中吐出：“这……这都是……向人……谄媚……的结果！”

个人的愤懑和民族的悲愤尽在此句之中。

与之形成对比的是《沪渎垒》中的袁嵩，忠诚贤明，坚守职责，不惜生命，部下们对他也有情有义，拼命杀敌，在得知太守被贼兵杀害后，仍然顽强作战，杀出重围，又奋勇杀回将太守的尸体从贼兵那里夺回来。

这种将士们身上的正义忠勇正是作者所礼赞的。

另外，谭正璧还在作品中思考着有关人的生存出路和人类种族延续的严肃主题，表现了博大的人类生存意识和心怀天下的情怀。

如上述《奔月之后》，嫦娥抱着对月宫美好生活的憧憬偷吃了仙药，飞到了月球，但是她面临的是一个严峻的生存问题。

她降落的地方是“一片茫茫的原野，天空里不见一只飞鸟，大地上没有一只走兽，人当然没有”

，到这个时候，嫦娥“起了万分孤独的悲哀”

，想到在这样的环境中“怎么能生存下去”

的问题，她“不觉有些懊恼起来”

。

现实是残酷的，她翻过山到达地面，但是“地面上也和山面上一模一样，也是没有一株树木，一棵小草。

脚踏在上面，也软得像绵胎，俯下身子用手去摸，又全像山石一样，没有冷觉，也不感到暖觉”

。

她没有目的地只管在地面上向前走，但是她终于还是饿了，也许她将在月球上活活地饿死。

还有《舍生堂》所讲的三百罗汉“为了挽救人类的灭亡”