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二各具特色的主题内涵（第1页）

二、各具特色的主题内涵

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在目前可知的以西施传说为题材的现代剧作中，最早的作品是林卜琳发表于1932年的三幕歌剧《X光线里的西施》。

关于作者的生平，目前只能从徐凌霄为该剧所作的序言中略知一二：作者对于当时所谓的“新剧”

“旧剧”

都持接受的态度，并且热情参与了戏剧评论、戏剧表演，乃至戏剧管理方面的活动，曾协助蒲伯英建设新明戏院。

该剧是在其身后出版的遗作，作者也没有留下关于创作动机的有关言论，但剧名《X光线里的西施》表明了他在戏剧观念上与民众戏剧社之间的联系。

作为五四以后第一个新的戏剧团体，民众戏剧社强调戏剧必须反映时代、人生，负担社会教育的启蒙任务。

为这部《X光线里的西施》的初版承担审定工作的蒲伯英曾为民众戏剧社起草宣言：“当看戏是消闲的时代，现在已经过去了。

戏院在现代社会中确是占着重要的地位，是推动社会使前进的一个轮子，又是搜寻社会病根的X光镜。”

[1]作为“X光镜”

的响应者，林卜琳的戏剧创作也以“搜寻社会病根”

为出发点，借重新塑造舞台上的西施来表明新的社会观点，以达到“疗救社会”

的目的。

剧中的西施是一名具有普通人情感的女子。

在被迫入宫侍奉吴王之后，她对吴王产生了感情，并为吴国的乱政担忧。

当勾践灭吴之后，她悲痛欲绝，怒斥勾践牺牲自己以换取一己私利。

其结局是险遭杀戮。

与同题材的传统作品相比，该剧之新首先表现在从人性角度呈现的“普通女人”

形象。

剧中的西施是一名性格幽娴哀愁的女子。

她既为官府绢税导致的贫贱辛劳而低叹，也为自己形单影只而郁郁寡欢，同样对富贵与爱情充满钦羡与向往。

当得知被选入吴宫时，她的反应显示出了一名地位卑贱、性格软弱的女子对掌握自己境遇的无力。

对生活在社会底层、渴望财富与爱情，有着人间七情六欲的平凡女子形象的塑造，体现出在新文化运动影响下，剧作家对于女性内心诉求的重视。

其次，剧中关于“美人计”

的看法：“不过就，寻花问柳；无非是掳掠民女，抢夺民妻；把人民作牺牲，去维持那政府的成立。”

[2]作者否定了传统的忠君报国思想，批判了统治阶级的虚伪性与国家机器的反动性。

不同于以往史书及文学戏剧中对范蠡献计救国的称颂，西施耻笑道：“他二人，如果有，报仇雪耻，救国安邦的正当主义——难道说，就凭那软语温香，胭脂花粉，去灭强敌——像这样，不但是，有伤国体——也未免，教那些，习流行伍，教士四万，君子六千，一个一个，丑透了须眉。”

[3]表达了对为统治阶层效力的无能的知识分子的嘲讽。

对君王勾践形象的处理，也与以往对这一人物的评价截然相反：不仅“满脸现出奸险的神气”

，[4]而且其“卧薪尝胆”

也实为故作姿态，与军士共苦的举动则更是假仁假义。

剧中对“君王”

“国家”

等统治工具持有鲜明的批判态度，消解了越国复国雪耻的正义性，揭露了战争是为统治者争夺财富的实质。