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第二 伦理革命审美革命与五四文学的精神（第5页）

首先，五四文学与传统文学的肯定性与连续性特征不同，而是表现出一种强烈的批判性与否定性，并且由于个人的充分自觉，在这种批判性与否定性中带有一种恶魔性的特征。

其次，五四文学以反抗挑战的动态之美，打破了中国传统推崇的以宁静平和为特征的中和之美，使主观与客观、理想与现实、个人与社会处于激烈的对峙状态。

这种对立冲突，应该归结为个人的独立使之在表现形式上与社会的分离，并与社会处于对峙状态。

再次，在叙事艺术的表现上，打破了传统小说与戏剧的性格单一与脸谱化的类型化，而代之以表现人物性格复杂性与心理深度的个性化；打破了传统文学以中和为特征的大团圆，而代之表现个人感受的悲剧结尾；而且淡化与压缩情节，使叙事文学具有浓重的抒情性。

最后，在文学语言上，五四文学革命所造就的带有欧化语法的白话文，较之文言文的朦胧模糊，无疑是向着语言的精密性迈进了一大步，写景状物更加确切了，因而与传统文学语言的综合性相比，现代文学的语言更偏于分析。

五四文学虽然具有浓重的西化倾向，但是其渊源绝非像胡风所说的那样是西方文学的横向移植。

就表面的词汇来看，五四文学确实好像是西方文学的移植，五四作家的创作谈也都着眼于同外国作家的关系，但在文化深层却与传统息息相关。

因此，五四作家与中国文学传统的关系是一个非常复杂的问题，并非像周作人所想象的仅仅是受明代公安派与竟陵派影响那么简单。

且不说韩非、老庄、魏晋人物等非主流文化对五四文学的影响，即使是传统的儒家主流文化，也在文化深层对五四文学进行变异。

尽管传统的家国社稷的天下观在五四时期已经演化为现代的民族国家观，但是传统士大夫那种以家国社稷的振兴为己任的忧患意识与使命感，仍然流淌在五四人物的血液中。

“五四”

的悖论在于：那些救国救民意识略微淡薄的文人，或者埋头于各自专业而较少关注民族兴亡的知识分子，基本上很少激烈地批判中国的文化传统；越是那些恨不得中国立刻摆脱贫弱愚昧而立于世界民族之林的文人，对中国文化传统的反叛越是激烈。

因此，虽然西方从达尔文、马克思到尼采对基督教文化传统的动摇与颠覆也是新文化运动反传统的精神源泉，然而，新文化运动反传统之根本的精神内驱力与内在根源，却是来自于中国文化传统中那种不以信仰为重的实用理性精神，以及家国社稷的兴亡是第一位的文化传统。

因为在世界文化史上，由战败而放弃自己文化传统的民族并不多见，也许同属于儒家文明圈而率先“脱亚入欧”

的日本是个例外，而“五四”

激进的反传统斗士也大都留学日本。

相反，以色列人被掳到巴比伦被罗马人统治乃至流散世界各地，都没有放弃犹太教信仰；阿拉伯人遭遇十字军东征乃至基督徒的归化仍然不放弃伊斯兰教。

因此，“五四”

激烈的反传统只能到中国文化传统内部寻找根源。

五四人物都是国学根底深厚的文人，他们是以中国文化传统所造就的“前见”

与“前理解”

去“拿来”

西方文化的，因而他们选择的是最能于兴国振邦有利的西方现代文化。

基督教是西方文化的根底，但是五四人物很少看取基督教的信仰，而更偏重于选择反叛基督教的达尔文、马克思、尼采、杜威等人的现代文化成果。

这就难怪，认为西方文学的深刻性与艺术价值在于基督教原罪精神的夏志清，指责现代中国文学并没有学到多少西方文学的精神；而捷克著名的汉学家普实克则指出现代中国从西方输入的现实主义文学受到了中国的抒情诗传统的潜在影响与渗透。

因此，如果从思想上寻找五四文学与传统的精神联系，那么，由传统士大夫一代接一代承传的感时忧国精神是内化于五四文学之中的。

这种将张扬个性的自由精神与振兴中华的感时忧国精神的结合，正是新文化运动、文学革命与五四运动结合的一种表现形式。

因此，五四文学的个性精神就与西方文学的个性精神不同，在尼采那里，个人的发展以及进向超人本身就是目的；在易卜生那里，在船快要沉了时候首先是救出自己，然而在五四文学那里，个性的张扬是国家振兴与民族富强的手段。

很多西方学者，对于现代中国文学如此执着于国家并不理解，譬如顾彬在《二十世纪中国文学史》中也并非没有困惑。

然而这却是中国作家在接受西方文学时一个特有的文化变异现象。

从这个角度看，新文化运动的全盘西化造就的是中西合璧的一种新文化与新文学。

新文化运动是一座鲜明的界碑。

在此之前是一浪高过一浪的西化大潮，到新文化运动达到了高峰；在此之后是从西方引进的新文化对中国社会真正施加影响的过程，也是向中国文化妥协的中国化的过程。

既然新文化运动是一场彻底的反传统与西化的运动，那么，此前从洋务运动、戊戌变法、辛亥革命开始接受的科学、民主、人权、自由，都是新文化运动推崇的对象，但是这场运动不同于此前历次运动的，就在于它是一场伦理道德（善恶）的价值革命与审美观念（美丑）的文学革命，它颠覆了合群的伦理本位而推崇自由的个人本位，试图通过价值革命与文学革命为民主政治与科学的发展扫清道路，进而使中华民族走上强国之路。