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第六 郭沫若与创造社流派的其他诗人（第9页）

映在我们的两心里。

我们握着手，看着天，不语。

一个神秘的微颤，

经过我们两心深处。

创造社成员写作新诗或者在创造社刊物上发表新诗的，还有成仿吾、田汉、邓均吾等人，然而，这些诗歌在情调与风格上没有比郭沫若诗歌提供更新的东西。

不过，穆木天、王独清与稍后冯乃超的诗歌，试图将郭沫若的浪漫抒情导向现代的诗意象征。

尽管他们身上仍有浪漫主义的印记，但毫无疑问，他们在中国是较早推崇象征主义诗歌的。

穆木天（1900—1971），原名穆敬熙，吉林伊通人。

1920年赴日求学，1921年参加创造社。

在法国象征派诗歌的影响下，他认为胡适作诗如作文的理论“把中国诗坛害得断子绝孙”

，他推崇“纯诗”

，强调诗歌的暗示，反对说明性的散文笔法。

1927年他在创造社出版部出版诗集《旅心》，收入“五四”

之后所作新诗。

且看《落花》的前两个诗节：

我愿透着寂静的朦胧薄淡的浮纱，

细听着淅淅的细雨寂寂的在檐上激打，

遥对着远远吹来的空虚中的嘘叹的声音，

意识着一片一片的坠下的轻轻的白色的落花。

落花掩住了藓苔幽径石块沉沙。

落花吹送来白色的幽梦到寂静的人家。

落花倚着细雨的纤纤的柔腕虚虚的落下。

落花印在我们唇上，接吻的余香，啊！

不要惊醒了她！

一种难以说明的诗境，在纤细的阴柔中夹杂着漂泊、爱情、归家的各种暗示，在音乐与绘画的通感与交响中进行诗意的表现。

相比之下20世纪70年代末那些“朦胧诗”

都写得太直白了。

王独清（1898—1940），原名王诚，生于西安，籍贯蒲城。

1920年留学法国时喜欢法国诗歌，尤其是沉醉于拉马丁、缪塞、波德莱尔和魏尔伦等人的诗歌艺术。

他很早就在创造社刊物发表诗歌，并在后期创造社中发挥了重要作用。

他也反对诗歌的说明而推崇暗示，他在五四时期发表的诗歌收入《圣母像前》与《死前》两个诗集中。

且看《月光》：

月儿，你像向着海面展笑，

在海面上画出了银色的装饰一条。

这装饰画得真是奇巧，

简直是造下了，造下了一条长桥。