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第七 郁达夫与创造社流派的其他小说家（第13页）

她哭了半点多钟，我在**默坐了半点多钟，觉得她的眼泪，已经把我的邪念洗清，心里头什么也不想了。

又静坐了几分钟，我听听她的哭声，也已经停止，就又伏过身去，诚诚恳恳地对她说：

我斜伏在她的枕头边上，含泪的把这些话说完之后，她的头还是尽朝着里床，身子一动也不肯动。

我静候了好久，她才把头朝转来，举起一双泪眼，好像是在怜惜我又好像是在怨恨我地看了我一眼。

得到了她这泪眼的一瞥，我心里也不晓怎么的起了一种比死刑囚遇赦的时候还要感激的心思。

她仍复把头朝了转去，我也在她的被外头躺下了。

躺下之后，两人虽然都没有睡着，然而我的心里却很舒畅的默默的直躺到了天明。

早晨起来，约略梳洗了一番，她又同平时一样的和我微笑了，而我哩，脸上虽在笑着，心里头却尽是一滴苦泪一滴苦泪的在往喉头鼻里咽送。

两人从旅馆出来，东方只有几点红云罩着，夜来的风势，把一碧的长天扫尽了。

太阳已出了海，淡薄的阳光晒着的几条冷静的街上，除了些被风吹坠的树叶和几堆灰土之外，也比平时洁净得多。

转过了长街送她到了上她自家的门口，将要分别的时候，我只紧握了她一双冰冷的手，轻轻地对她说：

“老三！

请你自家珍重一点，我们以后见面的机会，恐怕很少了。”

我说出了这句话之后，心里不晓怎么的忽儿绞割了起来，两只眼睛里同雾天似的起了一层蒙障。

她仿佛也深深地朝我看了一眼，就很急促地抽了她的两手，飞跑的奔向屋后去了。

这一天的晚上，海上有一弯眉毛似的新月照着，我和许多言语不通的南省人杂处在一舱里吸烟。

舱外的风声浪声很大，大家只在电灯下计算着这海船航行的速度，和到H港的时刻。

1927年1月10日在上海

——郁达夫：《郁达夫选集》（上），314—330页，北京：人民文学出版社，2004年。

原典点评

因《沉沦》太长，于是选择了影响较小、艺术技巧却更为圆熟的短篇小说《过去》。

《过去》还是写男女两性的关系，然而大胆的自我暴露，自怨自艾的感伤颓废，主体宣泄式的浪漫抒情，在这篇小说中基本上是无踪无影了，甚至感时忧国的情怀也消失了，剩下的就是孤独男女的性格碰撞。

小说以幽婉之笔将男女之间情爱的病态、偶然与荒诞揭示得入木三分。

二、郭沫若、张资平等人的小说

郭沫若的小说虽然不如郁达夫的小说富有艺术表现力，但他在五四时期发表的小说并不少。

从短篇小说《牧羊哀话》开始，异乡情调、传奇式的情节以及浪漫的爱情故事，就使郭沫若小说弥漫在一种浪漫感伤色调中。

长篇小说《落叶》以书信体的形式来表现爱情，浪漫感伤的情感强度甚至超过了郁达夫的小说。

《漂流三部曲》是由三个短篇小说《歧路》《炼狱》《十字架》构成，《歧路》写的是他在贫困的情况下，将妻子与三个孩子送上去日本的船，抒发了他彷徨于歧路的情怀，还有他对过去的回想以及现实对美的摧残与毁灭。

这些浪漫小说往往因情感的一泄无余而使艺术成色不足。

《鸿雏》写庄子在夫人死了之后辞去了漆园吏的微职，回到宋国寄居在陋巷里面，草鞋打得慢，卖出的又少，后来竟因饥饿颈子细长得就像白鹤一样。

他想到在梁国做宰相的朋友惠施那里讨碗饭吃，谁知惠施怕他夺了自己的相位，竟以“妖言惑众的罪名，捉拿这个庄骗子”

。

当庄子被抓到惠施面前，庄子以鹓雏的洁身自好，居然会有鸱鸮以为他是要来争夺死老鼠作比讽刺惠施。

小说在行文之中，经常以庄子的人生哲学点染，尤其是描绘庄子的饥饿与路上的野火一段，真是栩栩如生。

《马克斯进文庙》虽然艺术表现上不够生动，但以孔子与马克思的对话，最早探讨了马克思主义的中国文化土壤，值得重视。

马克思说他的主义不同于否定现世的宗教家与玄学家，子路说他老师也是注重民生的厚生之人，两人学说出发点是相同的。

马克思说他要在地上建立一座天国乐园，各尽所能，各取所需；孔子拍手说这正是他所理想的“大同世界”

，并开始给马克思背诵《礼记·礼运》中的“大道之行也，天下为公……”