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一赵树理的生平与小二黑结婚李有才板话（第1页）

一、赵树理的生平与《小二黑结婚》《李有才板话》

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赵树理（1906—1970），原名树礼，山西沁水人。

虽然他在长冶的省立四师读书时受到五四文学的影响，模仿过所接触的现代小说与新诗，但后来又嫌新文学太做作，无论怎样吹嘘也打不进农民中，作为一个农民文人，他把这种文学叫做“文坛文学”

。

《讲话》之后的1943年他接连出版了短篇小说《小二黑结婚》与中篇小说《李有才板话》，他一举成名。

1944年他出版传记体小说《孟祥英翻身》。

1946年出版长篇小说《李家庄的变迁》，这一年郭沫若著文，说他完全被《小二黑结婚》《李有才板话》等“杰作”

“陶醉了”

。

紧接着周扬发表《论赵树理的创作》。

但赵树理并未参加延安文艺座谈会，《讲话》在次年10月发表时他的《小二黑结婚》已出版，《李有才板话》也已写完。

从他读到《讲话》时感到说出了他的心里话看，他的创作与《讲话》的方向是不谋而合；而周扬等则努力将《小二黑结婚》与《李有才板话》看成是实践《讲话》的文学硕果。

不可思议的是，作为体现《讲话》精神的典范的赵树理在“文革”

中却遭到非人的折磨，在批斗时因体力不支而去世。

赵树理是在一个特殊的文化语境中爆得大名的。

现代文学是以表现灵魂的深度而著称的，但是，在他的小说中很难发现有深度的心理描写与对人生悲剧性的感受。

小说虽然没有标明章回，但却是以传统小说那种有头有尾讲故事的方法创作的，鲁迅小说以淡化情节而深入剖析心灵的传统已被废弃。

虽说抗战伊始整个文坛都在向传统回归，但在赵树理的小说表现得特别明显。

五四文学张扬个性自由以及对每个人的给予人道关怀的传统在这里也遭到了否定，三仙姑以45岁之身打扮得像少女一样漂亮，小说就加以嘲讽，说是“看起来好像驴粪蛋上下上了霜”

，甚至到了区里也受到众人的嘲弄。

从个性自由的角度看，三仙姑的打扮不正是热爱生命的一种表现？当然，三仙姑在男女关系上很乱，但这种乱是她的爱情不能自我选择而对丈夫于福不满的结果，她至少没有像蘩漪那样**，而对于继承五四文学传统的曹禺而言，即使是对**的蘩漪也给予人道的同情，甚至说她有一颗金子般的心。

归根到底，赵树理是一个表现革命政策的农民作家。

鲁迅并没有因为母亲喜欢读才子佳人小说而不写难懂的《狂人日记》，向畅销的才子佳人小说投降；但赵树理却将新文学作品带给有学问的农民读，碰了钉子后就厌弃五四新文学，回归农民的民间立场。

当然，这里表现了五四文学的启蒙危机，其实，这种危机在“左联”

左派的“一元超现代模式”

那里就发生了，在赵树理这里不过是更加巩固了。

如果说《讲话》后的“一元超现代模式”

，就是怎样使抽象的政策在老百姓喜闻乐见的民间话语中鲜活地体现出来，那么赵树理无疑堪称典范，因为当时没有多少作家像他那样熟悉民间的曲艺与语言。