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第四 毛泽东的诗词（第4页）

千秋功罪，谁人曾与评说？

而今我谓昆仑：不要这高，不要这多雪。

安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？

一截遗欧，一截赠美，一截还东国。

太平世界，环球同此凉热。

“一截还东国”

原为“一截留中国”

。

他的诗词是浩然之气的表现，这不是坐在书斋里的文人能够写出来的。

诗词大致遵循诗词格律，却绝无文士式的“雕章琢句”

。

这首词将古代神话与诗人的平均意识巧妙地结合在一起，表现了他改造全球的大志。

他晚年划分三个世界并以第三世界领袖自居仍是这种诗情的表现。

这首词也隐含着毛泽东的反传统思想：昆仑向来是中华民族的圣山，他要重估昆仑的功罪，并且为了他的“环球同此凉热”

的大同世界的出现，还要倚天仗剑把昆仑砍成三块。

马背上吟诵出来的诗与在书斋里写出来的区别，在曹操与曹植父子身上就表现得很鲜明。

毛泽东的《清平乐·六盘山》就是在马背上吟诵出来的，这首词以“今日长缨在手，何时缚住苍龙”

表达了到达陕北后诗人的凌云壮志。

毛泽东明白收拾天下首先要收拾人心，他率红军高举北上抗日的大旗而赢得了人心，而蒋介石攘外必先安内的剿共则不得人心。

人心的向背促成了西安事变，在全国抗日统一战线结成之时，毛泽东一边让八路军与新四军深入敌后发展壮大自己，一边以《论持久战》鼓舞全国的抗战信心。

等到抗战胜利后，中国共产党的军队已成为一支强大的武装力量。

蒋介石自恃兵强马壮又有美国的武器援助，自信必胜，却没有料到只用三年时间就被毛泽东的军队打得大败而逃向台湾地区。

毛泽东终于“缚住苍龙”

，他在《人民解放军占领南京》的七律诗中写道：

钟山风雨起苍黄，

百万雄师过大江。

虎踞龙盘今胜昔，

天翻地覆慨而慷。

宜将胜勇追穷寇，

不可沽名学霸王。

天若有情天亦老，

人间正道是沧桑。

这首诗写完两个月之后，第一次文代会就在北平隆重举行。

从此，中国大陆就变成扩大的陕北，毛泽东的文艺旗帜高高飘扬起来。

因此，《讲话》是规范全国文人的，而《讲话》的发言人是不受此规范的，用毛泽东对斯诺所说的话，他是和尚打伞，无法（发）无天。

惟其如此，他的诗词才显得自由豪迈，仿佛古典的格律也无法对他如海的豪情、如山的壮志有丝毫的约束。

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