格格党

手机浏览器扫描二维码访问

第三 艾青 穆旦（第10页）

，更为重要的是，“人”

的命运“由我无形的掌握”

，无法逃脱又难以挣扎。

在“森林”

和“人”

的对话之后，又响起了第三种声音，这是“诗人”

穿越死亡线后对逝者的追忆与对生命的慨叹：

祭歌

在阴暗的树下，在急流的水边，

逝去的六月和七月，在无人的山间，

你们的身体还挣扎着想要回返，

而无名的野花已在头上开满。

……

静静的，在那被遗忘的山坡上，

还下着密雨，还吹着细风，

没有人知道历史曾在此走过，

留下了英灵化入树干而滋生。

“森林”

和“人”

的对话紧张性被“第三种”

声音平息，对话的意义也遭到消解。

“战士”

求生的“挣扎”

和归家的急切愿望，都因“无名的野花已在头上开满”

化为虚无和幻影。

他们“刻骨的饥饿”

和“毒虫啮咬的痛楚”

也随着“欣欣的树木”

的滋长而被永远遗忘。

历史的时间正在冲刷着人们关于生命的记忆，平复着人们的心灵创伤，消解着“人”

与“自然”

搏斗与抗争的意义。

不过，历史的时间也在证明着生命的意义，当一切由“紧张”

归入“平静”

，由“痛苦”

转向“遗忘”

时，那些逝者的“英灵”

也由“平凡”

走向“崇高”