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第四 李金发 穆木天（第2页）

①引进比较法。

②整体阅读与细读的统一。

真正做到此绝非易事，需要不断实践。

精读作品

李金发：《弃妇》《有感》

穆木天：《苍白的钟声》《落花》

评论摘要

1.他民九就作诗，但《微雨》出版已经是十四年十一月。

“导言”

里说不顾全诗的体裁，“苟能表现一切”

；他要表现的是“对于生命欲揶揄的神秘及悲哀的美丽”

。

他讲究用比喻，有“诗怪”

之称；但不将那些比喻放在明白的间架里。

他的诗没有寻常的章法，一部分一部分可以懂，合起来却没有意思。

他要表现的不是意思而是感觉或感情；仿佛大大小小红红绿绿一串珠子，他却藏起那串儿，你得自己穿着瞧。

这就是法国象征诗人的手法，李氏是第一个介绍它到中国诗里。

许多人抱怨看不懂，许多人却在模仿着。

他的诗不缺乏想象力，但不知是创造新语言的心太切，还是母舌太生疏，句法过于欧化，叫人像读着翻译；又夹杂着些文言里的叹词语助词，更加不像——虽然也可以说是自由体诗体制。

朱自清：《中国新文学大系·诗集·导言》（1917—1927），7页，上海，上海良友图书印刷公司，1935。

2.诗要兼造形与音乐之美。

在人们神经上振动的可见而不可见可感而不可感的旋律的波，浓雾中若听见若听不见的远远的声音，夕暮里若飘动若不飘动的淡淡光线，若讲出若讲不出的情肠才是诗的世界。

我要深汲到最纤纤的潜在意识，听最深邃的最远的不死的而永远死的音乐。

诗的内生命的反射，一般人找不着不可知的远的世界，深的大的最高生命。

我们要求的是纯粹诗歌（Thepurepoetry），我们要住的是诗的世界，我们要求诗与散文的清楚分界，我们要求纯粹的诗的Inspiration。

穆木天：《谭诗》，见《穆木天诗文集》，264页，长春，时代文艺出版社，1985。

3.象征主义诗潮的逐渐兴起，是新诗发展的必然趋势。

当中国诗坛处在白话新诗写实主义的氛围中时，一批诗人对它存在的“晶莹透彻得厉害了，没有一点朦胧”

，缺少“余香与回味”

的弊病深为不满，表示要给他“食一点补品”

，以使其发生新的变化，这补品之一就是法国象征主义……

中国早期象征派诗人开始写诗多在20年代上半期，当时诗坛通行着一种自我表现的说法，做诗习于狂叫直说，以坦白奔放为标榜，他们对于这种倾向私心里反叛着。

他们从法国象征主义诗歌那里找到了对抗“坦白直说”

、过分的感情宣泄和缺乏深沉含蓄的艺术缺陷的出路。

于是，一种新的诗歌美学追求从诗歌内部孕育出来。