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第三 林语堂（第4页）

，正是人生之秋“纯熟练达”

的高古境界。

龙泉明：《中国现代文学作品导引：1917～2000》第二卷，294页，北京，高等教育出版社，2004。

5.林语堂作文信手信腕，笔随意转，不见刻意经营，只见漫不经心。

所以文章写得很散，常常是拉拉扯扯，纵笔真书。

有的有主旨，很多是无主旨只有一个谈话范围。

时见旁枝逸出，或就一点漶漫开去，晕成一片，自成风景。

灵感来时，下笔如飞，不假思索，更无暇斟字酌句，说得特别痛快淋漓之处，不成熟的观点有之，不准确的表达有之，算是白璧微瑕。

常见思绪奔腾而来，给人汪洋恣肆而天花缤纷的感觉，而在那肆流中到处是奇思妙想在闪闪烁烁。

读他的一些文章，就像海中拾贝，不在乎把握全篇，将那些散落各处的好东西收拾起来就够了。

这里要点在散而不破，杂而不芜，漫而不长。

林语堂做到了。

谢友祥：《论林语堂的闲谈散文》，载《中国现代文学研究丛刊》，2004（4）。

6.30年代关于小品文的论争，可以看作“散文”

的重新自我定位。

一主“闲适”

与“性灵”

，一讲“挣扎和战斗”

，表面上水火不相容。

可论争的结果，双方互有妥协：即所谓“寄沉痛于悠闲”

、所谓战斗之前的“愉快和休息”

。

就对“宇宙”

与“苍蝇”

的把握方式而言，杂感与小品始终无法协调；但强调自我，张扬“个人的笔调”

，鄙视“赋得”

的文章（包括“赋得性灵”

）以及文体上“不为格套所拘，不为章法所役”

，又都是对于正统文章“载道”

功能的消解。

很不一样而又可以互相补充，这其实正是现代散文发达的奥秘。

承认“文学以个人自己为本位”

，着力于耕耘“自己的园地”

，必然导致风格的多元化。