格格党

手机浏览器扫描二维码访问

第四 南北朝时期南方达摩宗系（第6页）

故下勅云：“今岁出师，薄伐边服。

所获梁土，则江淮二百许城，东西五千余里。”

然龟腹长文，号千里也，远验明言，宛同符契。

故明承此势，为业复隆，偏意宗猷。

达悟登白者，其量弘矣。

不测其终。

[18]

慧明，即是《法冲传》中所提到的“胡明师”

，因为仪貌像胡人，故名，曾有《楞伽经疏》五卷，为慧可门人。

他住金陵光宅寺，以唱导而著称。

他在陈文帝时便到南朝，算是慧可早期门人。

他善于辩论，唯存大旨，不求文句，在风格上和慧可很相似。

他精通经论，并出疏五卷，学识文采，皆有可观。

他以唱导功夫闻名，又能观卦料事，表明他有多方面的才能。

他是慧可门人中唯一僧史有传的人物，值得重视。

综上所述，南北朝时期达摩一系在南朝代有其人，弘道不绝，这为后来禅宗中心的渐次南移，奠定了基础，创造了条件。

禅宗于四祖、五祖时在湖北大盛，六祖惠能之时更是大行于岭南，并非偶然。

后来曹源之水，普润天下，南北朝时南方上代祖师艰苦开创，自有其功。

[1]大正藏，50册，344页中。

[2]《卍新纂续藏经》，第78册，442页中。

[3]《卍新纂续藏经》，第78册，443页中。

[4]大正藏，50册，394页上。

[5]大正藏，50册，399页上。

[6]杜继文、魏道儒：《中国禅宗通史》，41页，南京，江苏古籍出版社，1993。

[7]大正藏，50册，550页中。

[8]大正藏，50册，550页下。

[9]大正藏，50册，429页中、下。

[10]大正藏，50册，550页中。

[11]大正藏，50册，394页下。

[12]徐文明：《唐以前的玉泉高僧初探》，《中国禅学》第3卷，北京，中华书局，2004。

[13]徐文明：《唐以前的玉泉高僧初探》，《中国禅学》第3卷，北京，中华书局，2004。

[14]《卍新纂续藏经》，第75册，351页中。

[15]大正藏，50册，181页上。

[16]大正藏，50册，596页下。

[17]石峻、楼宇烈等：《中国佛教思想资料选编》，第2卷第4册，100页，北京，中华书局，1983。

[18]大正藏，50册，700页下、701页上。