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第一节卧伦禅师的禅思想及其影响
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卧伦,原名昙伦,是慧可弟子端禅师的门人,为禅宗早期的著名禅师,是推动禅宗理论革新和修行方法改进的重要代表人物。
他将般若思想引入禅法,并创造性地提出“卧禅”
,无论是当时还是后世,都产生了很大的影响。
卧伦是禅宗早期的革新者,对禅法的创新和发展有重要贡献,不仅对后世禅宗影响深远,而且在当时就享有盛誉,他的著作和禅法遐迩闻名,甚至传到敦煌一带,并由此流传西藏。
然而,他未被列入禅门正传,是故一直受到史家的忽略,使其在禅宗史上的地位与其贡献、影响不相符,也使禅宗早期的历史全貌未能彰显。
据《续高僧传》卷二十:
释昙伦,姓孙氏,汴州浚仪人。
十三出家,住修福寺依端禅师。
然端学次第观,便诫伦曰:“汝系心鼻端,可得静也。”
伦曰:“若见有心可系鼻端,本来不见心相,不知何所系也。”
咸怪其言,嗟其近学,如何远悟。
故在众末,礼悔之时,随即入定。
大众弹指,心恒加敬。
后送钵上堂,未至中路,卓然入定,持钵不倾。
师大深赏,异时告曰:“令汝学坐,先净昏情,犹如剥葱——重重剥却,然后得净。”
伦曰:“若见有葱可有剥削,本来无葱何所剥也?”
师曰:“此大根大茎,非吾所及。”
不敢役使。
进具已后,读经礼佛都所不为,但闭房不出,行住坐卧,唯离念心以终其志。
次知直岁,守护僧物,约勒家人曰:“犬有别食,莫与僧粥。”
家人以为常事,不用伦言。
犬乃于前,呕出僧粥。
伦默不及之。
后又语,令莫以僧粥与犬。
家人还妄,答云不与。
群犬相将,于僧前吐出粥以示之。
于时道俗咸伏其敬慎。
又有义学论士诤来问者,随言即遣,无所罣碍。
仁寿二年献后亡背,兴造禅室召而处之。
还即揜关,依旧习业。
时人目之为卧伦也。
有兴善粲法师者,三国论首,无学不长。
怪伦卧禅,言问清远,遂入房与语,探究是非。
伦笑曰:“随意相审。”
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