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第二 道信及其禅法（第10页）

[25]，颇有“一切事皆是佛事”

之意，但这是入一行三昧，了知法界一相，心即是佛、顿悟心源之后的境界，不可错解。

一方面又言时时住心，不可暂舍，前者显示本心，故言任心、放心；后者表示自心（人心），故言住心、摄心。

前者说明顿悟之道，后者表示渐修之法。

后世南顿北渐之分，自兹而始。

[1]陈浩：《隋禅宗三祖僧璨塔铭砖》，载《文物》，1985（4）。

[2]杜继文、魏道儒：《中国禅宗通史》，52页。

[3]杨曾文：《唐五代禅宗史》，40页，北京，中国社会科学出版社，1999。

[4]杨曾文：《唐五代禅宗史》，71页，北京，中国社会科学出版社，1999。

[5]见《湖北黄梅禅宗祖庭文化研讨会论文》，2000（10）。

[6]《华林》，第1卷，北京，中华书局，2001。

[7]印顺：《中国禅宗史》，50页，上海，上海书店，1992。

[8]印顺：《中国禅宗史》，97页，上海，上海书店，1992。

[9]印顺：《中国禅宗史》，50页，上海，上海书店，1992。

杜继文、魏道儒：《中国禅宗通史》，65页，南京，江苏古籍出版社，1993。

[10]大正藏，8册，731页下。

[11]大正藏，8册，728页下。

[12]大正藏，8册，731页上。

[13]大正藏，8册，731页中。

[14]大正藏，85册，286页下。

[15]大正藏，85册，1287页上。

[16]大正藏，48册，566页上；大正藏，51册，220页下。

[17]大正藏，85册，1287页中。

[18]大正藏，85册，1289页上。

[19]大正藏，85册，1288页上。

[20]大正藏，85册，1288页中。

[21]大正藏，48册，396页上。

[22]大正藏，85册，1288页下。

[23]大正藏，51册，336页下。

[24]大正藏，85册，1287页上。

[25]大正藏，85册，1287页上。