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但不可据此认为无情坐禅,佛有三十二相,瓶、柱及土木瓦石无情之类并无佛性,亦无三十二相,土木瓦石不能见色闻声、著衣持钵,不能见性成佛。
法身广大,无非本心。
如若错认土木瓦石为法身,以虚妄三界为真心,就会心入死寂,身随轮回,后世禅门对此特加说明,六祖更言“无情无佛种”
,即恐学者错会。
[1]杜继文、魏道儒:《中国禅宗通史》,68页,南京,江苏古籍出版社,1993;印顺:《中国禅宗史》,83页,上海,上海书店,1992。
[2]大正藏,85册,1289页下。
[3]《唐中岳沙门释法如禅师行状》,见《唐文拾遗》,第67卷,《全唐文》,第五册,334页,上海,上海古籍出版社,1990。
[4](唐)杜朏:《传法宝记》,见杨曾文:《新版敦煌新本六祖坛经》附编,179页,北京,宗教文化出版社,2001。
[5]大正藏,51册,182页上、中。
[6](北宋)赞宁:《宋高僧传》,第8卷,172页,范祥雍点校,北京,中华书局,1987。
[7](北宋)赞宁:《宋高僧传》,第4卷,82页,范祥雍点校,北京,中华书局,1987。
[8]杨曾文:《新版敦煌新本六祖坛经》附编,121页,北京,宗教文化出版社,2001。
[9]《旧唐书》,第191卷,第16册,5110页,北京,中华书局,1975。
[10]张美兰:《祖堂集校注》,75页,北京,商务印书馆,2009。
[11]驹泽大学禅宗史研究会编著:《慧能研究》,563页,日本,大修馆书店,1978。
[12]张美兰:《祖堂集校注》,72页,北京,商务印书馆,2009。
[13](北宋)赞宁:《宋高僧传》,第8卷,171页,范祥雍点校,北京,中华书局,1987。
[14]张美兰:《祖堂集校注》,71页,北京,商务印书馆,2009。
[15]《卍新纂续藏经》,第87卷,248页上。
[16]嘉兴藏,第23册,666页下。
[17]嘉兴藏,第23册,684页中。
[18]《卍新纂续藏经》,第68卷,274页中、下。
[19]《卍新纂续藏经》,第69卷,296页中、下。
[21]《卍新纂续藏经》,第71卷,749页中。
[22]《卍新纂续藏经》,第67卷,312页中。
[23]《卍新纂续藏经》,第66卷,740页中。
[24]《卍新纂续藏经》,第78卷,655页中、下。
[25]《卍新纂续藏经》,第78卷,792页中、下。
[26]大正藏,51册,182页上。
[27]杨曾文:《新版敦煌新本六祖坛经》附编,135页,北京,宗教文化出版社,2001。
[28]杨曾文:《新版敦煌新本六祖坛经》附编,179页,北京,宗教文化出版社,2001。
[29]大正藏,51册,182页中。
[30]杨曾文:《新版敦煌新本六祖坛经》附编,178页,北京,宗教文化出版社,2001。
[31]大正藏,48册,377~379页。
[32]大正藏,48册,940页上。
[33]大正藏,48册,378页中。
[34]大正藏,48册,379页上。
[35]大正藏,85册,1289页下~1290页上。
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