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第一 惠能生平考证（第8页）

字）年乙酉也。”

今见《六祖坛经诸本集成》及《慧能研究》所载之原本复制本，传末有“贞十九二月十三日毕”

之字，可见祖芳记忆有误，应为“十三日”

，非“十九日”

。

贞元十九，当日本延历二十二年（803）癸未，乙酉乃贞元二十一年（日本延历二十四年）。

更让人难以理解的是，最澄是贞元二十年（804）来华，次年八月归国的，如何能于贞元十九年二月十三日抄毕此文呢？胡适对此题记表示怀疑，今见原本复制本果有“贞十九二月十三日毕”

之字，且有刻有“比叡寺印”

的印章三个，上有“天台”

“第一”

“最澄封”

字样[8]，正见祖芳所言非虚。

细究全文时间差失，便可得知谜底。

《别传》中时间错误很多，今详述如下：

（1）梁天监五年（506）至唐咸亨四年（673）为一百六十八年，《别传》云整一百七十年。

卷初云智药三藏于梁天监元年（502）壬午劝曹侯村人建宝林寺，寺成于天监五年（506），并有一百七十年后、当有无上法宝在此演化，得道者如林，故宜号宝林等语。

后六祖咸亨元年三十岁（实为三十三岁）至曹溪，咸亨四年三十三岁（实为三十六岁）居新建之宝林寺，云“正当智药三藏一百七十年悬记之时也”

。

据法海《略序》，故宝林寺成于梁天监三年（504），《别传》云天监五年（506），误。

梁天监三年（504）至唐咸亨四年（673），得一百七十年，《别传》将这段时间作一百七十年，延长两年。

（2）“大师在日，受戒、开法度人卅六年。”

自仪凤元年（676）受戒，至先天二年（713）灭化，应为三十八年，减了两年。

（3）“先天二年壬子岁灭度，至唐建中二年计当七十一年。”

先天二年（713）至建中二年（781）应为六十九年，延长两年。

（4）“其年众请上足弟子行淊守所传衣经卌五年。”

续藏本作“三十五年”

，误。

自先天二年（713）至乾元二年（传中称此年行淊灭化，公元759年）应为四十七年，减了两年。

（5）传后题“贞十九二月十三日毕”

，应为贞元二十一年（805），前提两年。

（6）其他：咸亨元年（670），六祖实三十三岁，误作三十岁。

咸亨五年（674）至仪凤元年（676）为两年，而云“于广州四会、怀集两县避难经于五年”

，误。

又误将上元置于乾元之前，颠倒时序。

又云“至开元二十年有刺客来取头头”

，《宋高僧传》作开元十一年（与预言相应），曹溪原本附注作开元十年壬戌八月三日。

曹溪原本中预言“吾灭后五六年，当有一人来取吾首”