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第三 六祖的思想风范（第6页）

所以强立南能北秀为顿渐两宗，甚至像神会那样以顿攻渐、分别优劣是不适当的。

六祖之顿悟法门也是“自性是佛”

义的一种体现，与竺道生之佛性“当有”

、明理不可分、悟则全体皆见的顿悟义不同。

六祖之顿悟，即“若识自性，一悟即至佛地”

。

识取自性，自然无内外生灭之分别心，自然超越时空，即无时间生灭，自然无顿渐之意，自然“一悟至佛地”

，此“一悟”

不需要任何时间，实亦无顿，无顿之顿乃是真顿。

这才是六祖顿悟法门的真意。

神会所云龙女须臾发心成佛，剑斩众丝所合之绳等与六祖所说全不相应，只是旧传顿悟意的翻版，足见他对于六祖宗旨之无知，这正与他实践上的攻击北宗“法门是渐”

相应。

一般认为顿悟法门简捷明快，是卖贱了的天堂门票。

其实这只是问题的一方面。

真理本身具有简单性，六祖直示“自性是佛”

之旨一扫自古以来的烦琐义学，清除了种种接引学人而实误人的障道因缘，将如来知见直接显现在众生面前。

由此学道，自然得悟。

以此发心，自然成佛，此法门自然是成佛的最简单、最直接、最快的方法。

因此可以说顿教法门是最易的。

从现实的方面而言，六祖法门简捷明快，而且并非必须文字知识作基础，因而一般的平民、不识字的劳动者、甚至哑巴等只要心神清楚的人都可以学，而且不识字者少了所知障，入道未必比识字者慢。

因而六祖之法犹如大雨普润一切众生，为最广泛的学人，尤其是下层人民开辟了最广阔的、最可行的成佛之路。

由此入净土及诸佛境界，不费心，不用力，不花钱，可以说是最便宜的“门票”

。

然而从另一方面来说，顿教法门又是只有利根之人才能接受的最难的成佛之道。

“自性是佛”

直示了六祖境界和至此境界之法门，但识取自性又是最难的，因为自性离一切分别，亦非文字知解所能得，一般的人根本无法理解。

因而成佛之道一方面近得没有距离，一方面又无限远，远得无路可通。

渐修之道路虽然遥远难行，但总算可以除染布净，由迷到悟，还是有路可通，有法可行的，对钝根之人来说不失为现实易行的成佛之路。

而顿教法门，悟则一念顿超，直入佛地，迷则万劫沉沦，永在轮回。

识取自性，则当下成佛；不识自性，则永无悟日。

因此这种无次第的顿门对钝根来说是很不适当而又最为难行的，因此六祖亦讲渐修，在传香忏悔门中就讲了戒、定、慧、解脱、解脱知见次第五分香引导学人，因为钝根之人毕竟占大多数，不能只为少数利根者着想。

因此法门本身并无难易，由人利钝而生难易。

六祖深刻卓异的思想与其伟大超绝的人格是一致的。

他出身贫寒，受过长期的艰苦生活的历练，又得五祖真传，创立了“自性是佛”

的新思想，故有朴实、庄重、超迈的风格。

六祖立身至大而又深得平等一味之旨，故其作风最为朴实。

观六祖言行，无论半点虚饰，无论丝毫世态。

对神秀及其法门，只是据实而言，无贬抑，亦无吹嘘。