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第三 方岩玄策对南宗传播的贡献（第3页）

六祖乃如上说，智皇禅师言下大悟。

龙神其夜报旧住庵处檀越曰：“皇禅师今夜得道！”

与前对照，可知《别传》所说多非，《祖堂集》与曹溪原本《坛经》基本一致，当是其时曹溪原本已经存在并部分流行的证据。

不过《别传》中也有值得注意之处，如云玄策住曹溪，事六祖三十年，六祖令其出而化众，不得久滞。

如此玄策应当是六祖最早的弟子之一，六祖于仪凤二年（677）始于曹溪正式开法度众，玄策其年开始奉事，经三十年，当在神龙二年（706）左右。

玄策出山化众，似还负有为本宗搜罗人才的特殊使命。

禅师智隍，本为五祖弟子，亦属禅宗，庵居长坐二十年，在河北以能时时入定而名闻一方，其定力禅功也算是一流的，但由于执著于坐禅，心中缺乏智慧，如鸟之一翼，车唯一轮，用功虽勤，却不得大定。

玄策折服了名震河北的北宗大禅师智隍，使之归附南宗门下，使南宗影响大振于北方。

不过玄策收服的最大禅师还不是智隍，而是时为天台宗宗匠的永嘉玄觉。

曹溪原本《坛经》等也记载了玄策化玄觉事，然不如《祖堂集》之玄觉传说得详细：

一宿觉和尚，嗣六祖，在温州。

师讳玄觉，字道明，俗姓戴氏，温州永嘉县人也。

内外博通，食不耕锄，衣不蚕口，平生功业，非人所测。

曾在温州开元寺，孝顺亲母，兼有姊，侍奉二人，合寺合廓人谤其僧。

有一日，亲母下世，著麻，未抛姊。

又更被人谤，其僧不能观得。

有一日，廊下见一禅师，号曰神策，年近六十有余。

弟姊两人，隔帘见其老宿，姊却向弟曰：“屈老宿归房里吃茶，还得也无？”

弟便出来，屈其老宿。

老宿不欲得入，见其僧苦切，老宿许之。

老宿去房里，女出来相看曰：“小弟容易，乞老宿莫怖。”

便对老宿坐，又教弟坐。

三人说话次，老宿见其僧气色异于常人，又女人亦有丈夫之气。

老宿劝其僧曰：“孝顺之事，自是一路。

虽明佛理，未得师印。

过去诸佛，圣圣相传，佛佛印可，释迦如来，燃灯授记，若不然者，即堕自然矣。

南方有大圣，号曰慧能禅师，可往礼足为师。”

僧对曰：“昨者母亲下世，只有姊独自，无人看侍，怎抛得？”

姊却向弟说：“弟莫疑我，某甲独自身，取次寄住得，但自去！”

弟僧从此装裹，却去寺主处具说前事。

寺主曰：“师兄若这个善心，某甲身自不能去得，某相共造善因。

师兄但去，莫愁其姊，某甲孝顺。

但唤来他房里。”

其僧一一依他寺主处分，唤姊去寺主房里，安排了便发去。

其弟僧年当三十一，迆逦往到始兴县曹溪山。