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之说。
春秋战国时期,私人修史之风逐渐兴起,《左传》、《国语》、《战国策》等皆为私人所修,与官修史书并驾齐驱。
再次,史书编纂体例有了重大进步。
以现存鲁国《春秋》为代表的史著,反映了编年体体例的初步形成。
《左传》将编年体大大加以发展,其编年体中又蕴含纪传体的雏形,对后世正史体例的形成产生了重大影响。
战国后期魏人编有《纪年》(《竹书纪年》,南宋后亡佚)。
据此书之佚文及有关史籍所载,其记事起于夏代,迄于魏襄王二十年(公元前299年),并称魏襄王为“今王”
。
《纪年》虽不可谓通史,然已有涉猎古今的意识。
据《汉书·艺文志》所载,“古史官”
还编有《世本》一书(亦亡于南宋时)。
根据清代学者的辑佚本,《世本》有“帝系”
、“纪”
、“王侯谱”
、“世家”
、“传”
、“世篇”
、“居篇”
等,表现出综合多种体裁而叙述历史的特点。
后世学者研究司马迁《史记》的五体,多有从《世本》中寻绎其源流者。
最后,历史观念的不断丰富。
金文和《尚书》等文献表现出的历史观念,至春秋战国时期大为发展,官修与私修史书的不断问世,众家叙史与议史的争鸣,大大深化了人们对历史的认识。
先秦史学的发展大体沿着三条主要线索:一是史书记载的内容不断丰富;二是史书的编纂方法不断进步;三是史家的历史观念不断深化。
史书内容和编纂方法的变化,源自于史家表述历史思想的需要。
所以,此三者是密切相联系的。
先秦史学的这一发展特点,从流传至今的《尚书》、《春秋》和《左传》三部作品的内容及其前后的继承与发展中,可以得到较为清楚的了解。
2.《尚书》
《尚书》是我国现存最早的政事史料汇编,记载虞、夏、商、周时代的文告和王公大臣的言行。
《尚书》流传至汉代,有了今古文之分。
今文《尚书》用汉代隶书书写。
古文《尚书》,据《汉书·艺文志》所载,是汉武帝末年鲁恭王刘余毁孔子宅时发现的,用先秦古文字书写。
西晋“永嘉之乱”
后,今文《尚书》散佚,仅存古文《尚书》。
东晋元帝时,豫章内史梅赜向朝廷献上一部《孔传古文尚书》。
之后,这部《尚书》逐渐取代汉代的古文《尚书》。
在唐代,《孔传古文尚书》被官方正式立为《尚书》定本,一直流传至今。
《孔传古文尚书》经学者们的考证,并非汉代的古文《尚书》,而是一部伪书。
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