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第一 中西古代史学概论（第2页）

之说。

春秋战国时期，私人修史之风逐渐兴起，《左传》、《国语》、《战国策》等皆为私人所修，与官修史书并驾齐驱。

再次，史书编纂体例有了重大进步。

以现存鲁国《春秋》为代表的史著，反映了编年体体例的初步形成。

《左传》将编年体大大加以发展，其编年体中又蕴含纪传体的雏形，对后世正史体例的形成产生了重大影响。

战国后期魏人编有《纪年》（《竹书纪年》，南宋后亡佚）。

据此书之佚文及有关史籍所载，其记事起于夏代，迄于魏襄王二十年（公元前299年），并称魏襄王为“今王”

。

《纪年》虽不可谓通史，然已有涉猎古今的意识。

据《汉书·艺文志》所载，“古史官”

还编有《世本》一书（亦亡于南宋时）。

根据清代学者的辑佚本，《世本》有“帝系”

、“纪”

、“王侯谱”

、“世家”

、“传”

、“世篇”

、“居篇”

等，表现出综合多种体裁而叙述历史的特点。

后世学者研究司马迁《史记》的五体，多有从《世本》中寻绎其源流者。

最后，历史观念的不断丰富。

金文和《尚书》等文献表现出的历史观念，至春秋战国时期大为发展，官修与私修史书的不断问世，众家叙史与议史的争鸣，大大深化了人们对历史的认识。

先秦史学的发展大体沿着三条主要线索：一是史书记载的内容不断丰富；二是史书的编纂方法不断进步；三是史家的历史观念不断深化。

史书内容和编纂方法的变化，源自于史家表述历史思想的需要。

所以，此三者是密切相联系的。

先秦史学的这一发展特点，从流传至今的《尚书》、《春秋》和《左传》三部作品的内容及其前后的继承与发展中，可以得到较为清楚的了解。

2.《尚书》

《尚书》是我国现存最早的政事史料汇编，记载虞、夏、商、周时代的文告和王公大臣的言行。

《尚书》流传至汉代，有了今古文之分。

今文《尚书》用汉代隶书书写。

古文《尚书》，据《汉书·艺文志》所载，是汉武帝末年鲁恭王刘余毁孔子宅时发现的，用先秦古文字书写。

西晋“永嘉之乱”

后，今文《尚书》散佚，仅存古文《尚书》。

东晋元帝时，豫章内史梅赜向朝廷献上一部《孔传古文尚书》。

之后，这部《尚书》逐渐取代汉代的古文《尚书》。

在唐代，《孔传古文尚书》被官方正式立为《尚书》定本，一直流传至今。

《孔传古文尚书》经学者们的考证，并非汉代的古文《尚书》，而是一部伪书。