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一纳西族赶马人（第4页）

在云南，丽江的海拔、气候都是适中的，比较起来版纳的太低、太热，中甸的太高、冬天太冷，无论是哪个民族的人和马到了丽江都还是比较能适应的。

特别是抗战时期（20世纪40年代），日本封锁了中国通向国外的所有通道，只剩下云南赶马路这条道路。

当时云南内的所有物资都集中在了丽江，纳西族马帮在这一段时间是非常受重视的，它为中国的抗战做出了很大的贡献。

当然了，还有其他民族的马帮。

不过客观来说，藏族的马帮还是比较能吃苦耐劳的，他们所行走的路途一般都是长途，穿西藏，到印度，这不是一般马帮可以做到的。

笔者：对在丽江其他民族的马帮还有什么记忆吗？

宣绍武：在1947年的时候，丽江有一个名为“茂恒商号”

的资本家，当时几乎垄断了整个丽江的市场，非常出名。

到了新中国成立初期，丽江汇集了很多银行、商号，但他们雇佣的都是藏族的马锅头。

赶马走的不是一般的路，是世界上最苦的路。

它穿越了整个大西南的广大地域，这里雪岭连绵，山岳重叠，江河奔泻，波涛滚滚，空气稀薄。

被称为“世界第三极”

的雪域西藏，其行路之难，更难于蜀道之上青天。

尤其是到了冬天，每天都要爬雪山、过草地，海拔高，身体也不适应。

笔者：摩梭人作为纳西族的支系，您觉得他们与这条赶马路有关系吗？

宣绍武：他们现居住于泸沽湖畔，从地理位置来看，也是茶马古道的必经之地。

摩梭人当地的“打跳”

是最富于盛名的歌舞之一，他们这种圆圈歌舞的形式，其实也是受到藏族锅庄舞的影响，是藏族锅庄舞在当地的“生根发芽”

，这应该算是茶马古道遗留下来的吧。

笔者：摩梭人最奇特的是走婚，您怎么看呢？

宣绍武：摩梭人的婚姻是走婚制度，所谓男不娶、女不嫁。

这种婚姻制度在世界上也罕见。

云南本就是婚姻状态多见的省份，什么样奇特的现象都有。

所以有人说，云南民族多，社会形态多样，婚姻形式百花齐放，对云南了解透了，对中国的社会也就理解了。

不过婚姻形态其实也就几样，一夫一妻、一夫多妻、一妻多夫。

一妻多夫的比较少见，在云南也只有奔子栏地区有，且大部分都是新中国成立前遗留下来的，现在这种婚姻形态已经少见了。

认真研究这些婚姻形式，会发现许多很有趣的现象，它是人类社会不断发展、不断进化中出现的形态，有很多都与茶马古道有关，也与我们国家的传统文化和各少数民族的文化有关。