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结论（第2页）

它们呈现出本民族曲调与赶马内容相结合的音乐本体特征，并在音乐内容上反映出不同马帮的人生观、价值观、爱情观以及宗教信仰。

尤其是汉族马帮数量众多的《赶马调》，其曲式结构短小、歌词内容丰富，成为赶马路上经常哼唱的曲调，也成为人们了解茶马古道的“音乐敲门砖”

；藏族马帮的赶马山歌与情卦，唱出了茶马古道对于藏族马帮的真正意义，并不仅限于商业性，更重要的是对于茶马古道终点站印度的向往，是藏传佛教信仰的直接体现。

《赶马调》是代表性的音乐品种，成为马帮音乐的音乐主体。

从横向来看，呈现出各民族交融的特性，形成了你中有我、我中有你的状态。

通过赶马人到《赶马调》，通过《赶马调》到马帮音乐，俯视马帮音乐，它多样性的特征就在于不只有《赶马调》，而是丰富的各民族马帮音乐齐聚。

表2马帮音乐文化

在笔者调查的茶马古道云南段选点内，位于云南与西藏交界处的藏族马帮音乐显得最为独特。

一方面，德钦弦子由于其多变性、自由性的特点，不仅是藏族马帮娱乐、休闲时的最佳消遣方式，其“形散而神不散”

的音乐特点，也与茶马古道固有的系统性、多样性特征相契合；无独有偶，彝族的三弦演奏、他留人的小三弦演奏，都出现在茶马古道上，这些独奏乐器深受各民族马帮的喜爱，在马帮音乐中独树一帜。

另一方面，锅庄舞出现在茶马古道上，一来是它舞蹈动作幅度较大，对于藏族马帮而言，在繁劳的赶马生活中，跳锅庄能起到强身健体之用，身心得到最好的放松；二来则是它成为了茶马古道上多民族共同联欢的歌舞形式，体现了横向方面马帮音乐的交融性特点。

第四，马帮文化体现出共性与个性相结合的线性文化特征。

多棱角、多维度地看待马帮音乐文化，在茶马古道云南段马帮文化的生活圈、宗教信仰、民俗事象中，笔者认为，共同生活圈的形成是基于共同的生活环境，这种高度的统一性是客观条件使然，体现出了被动的妥协性特征；多种宗教信仰并存是缘于不同民族各自根深蒂固的宗教信仰，他们并没有因为茶马古道的出现而减弱，反而处于共同的语境中，形成了共同的茶马古道原始信念，体现出对于茶马古道主动的适应性特征；多种民俗事象并存，尤其是婚姻制度、恋爱方式。

在云南段，出现了一夫一妻、一夫多妻、一妻多夫等三种婚姻形式，以及摩梭人的“走婚”

制度、他留人的青春棚文化等多种奇特的恋爱方式，这些民俗事象，横向之间互相存有关联，有同有异，纵向方面跟随茶马古道的线路呈现出线性文化形态。

做个比喻，笔者想将茶马古道喻成围棋。

围棋与象棋不同，象棋是满盘开局，目的是使棋盘上棋子为零，是一个典型的零和游戏。

而围棋则不然，它以空盘开局，最后满盘方可得出胜负。

围棋并不是没有竞争意识，只是它从更高层面来看，是为了共融共生。

笔者之所以这样比喻，并非突发奇想，而是通过这三年的调查与研究，深刻的意识到茶马古道上貌似竞争激烈、残酷，商号之间的商业竞争、马帮之间的道路之争、货物之间的交易之争，但说到底，他们是在竞争中求同，都是以共同的和谐生存为主旨，这是更高层次的茶马古道精神，也正是由于这样的语境，才使得马帮音乐文化出现了“先求同，后存异”

的特征。

第五，从反方向来看，茶马古道成为了云南段各个民族交融的最大容器，体现出包容性特征。

茶马古道海纳百川，以其博大的胸怀吸纳了多民族的不同音乐文化特质。

取其精华、弃其糟粕，在地理、生理、心理、历史、社会等一系列条件的制约下，随着历史朝代的更迭，自我新陈代谢、不断更新，成为我国历史上一朵音乐文化的奇葩，同时也为多民族的交融、和平做出了不可磨灭的贡献。

应该说，凡是能够停留在茶马古道上的马帮音乐文化，都是经过了历史、人文等诸多方面因素冲刷之后的结晶。

第六，站在民族音乐学的角度，抽茧剥丝的看待茶马古道，充分彰显出音乐文化与地理位置之间不可割裂的密切关系。

音乐文化与地理，貌似两个毫不相干的概念，但在茶马古道的课题中，通过大量的田野调查资料发现，地理位置不仅与音乐文化有着关联，而且在某种程度上，成为直接影响音乐文化的重要因素。

沙溪作为滇西北的交通死角、德钦作为滇藏路线中的入藏关口、中甸作为丽江与德钦的中转站、丽江作为茶马古道云南段的中转站，抑或是藏族人民对于拉萨、印度等地的向往，正是由于它们所具备的极为特殊的地理位置，才使得它们成为茶马古道的重地，也才成就了马帮音乐文化。

在文章中，笔者在每一个选点中，都谈到地理位置造就的音乐文化现象，这是不可忽视的民族音乐学问题，尤其是在茶马古道这样线路性音乐文化的课题中，更是彰显无遗。

第七，发展与保护马帮文化，应结合当今生态环境，在尽量保存传统的基础上，将马帮音乐文化作为一个产业开发与发展，关注茶马古道的人文精神，应是保护与开发茶马古道未来之发展方向的重点。

综上所述，茶马古道是我国最古老的商路，它的出现甚至比丝绸之路还要早200年。

茶马古道在世界上是唯一的，在中国历史上曾盛极一时，其产生的巨大政治、经济、文化作用不可低估，是目前世界上仍在部分运行的古道，也是一条世界上自然风光最壮观、文化最神秘的走廊，充满了传奇色彩。

最关键的是，茶马古道在我国西南地区，有着无可替代的强大凝聚力，正是这样的强大凝聚力，使得马帮音乐文化成为了一个独特的现象，并伴随着物质交易，成为了我国罕见的文化交融之道！

图片说明：茶、马摄影：张璐

[1]【英】泰勒著：《原始文化》，连树声译，51页，上海，上海文艺出版社，1992。