格格党

手机浏览器扫描二维码访问

1 吐血型（第3页）

但是，原型可以通过一种具体的形象或意象出现。

例如，“智慧老人原型”

代表人类的原始智慧和直觉智慧，其核心特质是：年纪比较大；睿智；沉稳淡定；直觉能力强；深深懂得人生与世界；善于运用智慧化解困难与险境。

“智慧老人原型”

在希腊是雅典娜女神的形象；在希伯来人那里可能是先知的形象；在中国可能是老寿星、老子、孔子、诸葛亮或云游道人的形象；在印度则是释迦牟尼的形象。

在所有的民族文化中，几乎都能找到象征智慧老人的“老树”

意象：高大遒劲，年代久远，长长的树须宛若历经沧桑的老者的白眉长须，临风摇曳的枝叶发须散发着仙风道骨的智慧魅力。

无论这些人物形象或植物意象的具体样貌如何，核心特质是不变的，都充满着智慧。

接下来，我们看一看与吐血型相关的“献祭者”

原型。

曹昱老师认为，“献祭者”

原型的基本倾向特征是：放弃自我中心；通过主动或被动舍弃自己的生命，来成就他人或道义的需要；除此之外，他们都是实际行动派的，常常会保持言语上的沉默。

根据结局、功能、主动或被动、自我存在感的强弱等特征，她着重分析了四类经典意象。

（1）献祭羔羊或替罪羊

命运脚本中的结局：任人宰割，失去生命。

功能：代罪；被动放弃生命；它被作为“有存在价值的工具”

在他人眼中存在，但它自己几乎没有自我存在感。

无辜而又无能为力的羔羊，则只能默默地接受自己的苦难命运。

由于它们的死亡是被决定的，它们对自己的命运别无选择，所以，它们的自我存在感很弱，也很被动—表面是它们对“正义之神”

的“献祭”

，其实并非出于它们对人类的无私无畏的爱，而是出于自己的无能为力和无可奈何。

对替罪羊本身来说，献祭只能够缓解存在焦虑（“我对人有价值，故我在”

），而并不会给他带来真正的幸福和满足，他们之所以献祭，只是因为不知道除了献祭之外，还能通过什么其他版本的生命选择来寻找自我存在感。

我相信，对“替罪羊”

类的献祭者来说，只有让他们意识到生命还有其他更好的选择，并通过行动使之学会自主选择，从没有自我的附属品，转变成一个有自我的人，他们才有一条健康的出路。

（2）小人鱼

命运脚本中的结局：化为子虚乌有的泡沫。

功能：成全他人、归功他人；失去了人鱼的生命，也没能得到人类的灵魂；主动舍弃；虽然从表面上来看她几乎没有自我存在感，别人更不知道她的存在，但实际上她有着强大的自我意志。

和替罪羊“不得不献祭”

不同，小人鱼的献祭是自己选择的，虽然成就的是别人、牺牲的是自己，但至少她对王子的真爱得到了实现，她强大的自我意志也得到了令人尊敬的彰显，因为这个脚本之所以有这样“成人之美”

的结局，完全是出于她的个人选择。

此类献祭者的弱点是：不善沟通，心慈手软，痴情痴得迂腐，满脑子只有一根筋，一见到自己意中人就一叶障目、六亲不顾，不但拿着金条换草包，搞得自己面目全非，武功尽废，还拖累自己家属白白跟着心痛受伤，最后还是逃不过灰飞烟灭一场空，自己连同自己的愿望尽化泡沫。

不敢以真面目示人，放弃了自我的欲望，却以满盘皆输的方式成就了自我的意志，并用使所爱之人得到幸福的方式代偿性地满足了自己的幸福。

小人鱼，是一个“有我”

和“没有我”

同时并存的献祭者原型意象，她的生命主题是爱情至上的自我牺牲。

（3）雪娃娃

命运脚本中的结局：来自于水，终归于水。