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第三 明开国以后之制度（第2页）

洪武四年九月丁丑，帝以郡县吏每额外征收，命有司料民田，以田多者为粮长，专督其乡赋税。

粮万石，长副各一人，输以时至，得召见，语合，辄蒙擢用。

八年十二月，并定粮长有杂犯死罪及流徙者，许纳铜赎罪。

按明粮长之制，屡革屡复而终革，原其为制，非永制也。

始以定里长之法而革粮长，以里长代之，旋又复。

景泰间，革湖广及江北各府及福建等处粮长。

自都北京后，南粮运道太远，宣德间改军民兑运，民运止达淮安瓜洲，兑与卫所官军，运载至北，粮长更无召见之路。

后来非官累粮长，即粮长扰民，革之犹不尽，时时赖臣工条列其弊，以禁令为之补救而已。

然在太祖定法，则以此为天子自与人民亲接之一端，见之史者，如《孝义·郑濂传》，濂以粮长至京，帝问治家长久之道，对曰：“谨守祖训，不听妇言。”

帝称善。

据《今言》，洪武时又有诏天下民年五十以上来朝京师，访民疾苦，有才能者拔用之；其年老不通治道，则宴赉而遣之。

自是来者日众。

二十六年，诏免天下耆民来朝，则见《本纪》。

此则来者任其自愿，不用其言，亦邀宴赉，其来遂无限制，久而不得其益，乃罢之。

此皆惟太祖可行之制。

充太祖亲民之意，不欲专就选士俊士中求言，绝非后来帝阍难扣之象，而一时浮收中饱，惠泽不下之弊，早不禁而自绝矣。

《元通鉴》：至正二十六年二月辛巳，吴下令禁种糯稻，以塞造酒之源。

洪武元年，太祖初立国，即下令：凡民田五亩至十亩者，栽桑、麻、木棉各半亩，十亩以上倍之。

麻，亩征八两；木棉，亩四两；栽桑，以四年起科。

不种桑，出绢一匹；不种麻及木棉，出麻布、棉布各一匹。

此农桑丝绢所由起。

九年，定布绢与米麦相折之价。

按此用《食货志》文。

据《杨思义传》，为思义任户部尚书所请定。

当时四方军事正亟，而劝课之为尤亟如此，乌有听其荒废或任种有害之物之理。

按阜民以节俭为始，治世皆然，何论国难。

但必非在上者以奢导民，而徒以禁令束民所能使其耳目归一，不自厌其质朴也。

姑就《纪事本末》所载者证之，至正二十六年时大祖尚称吴王。

六月，命有司访求古今书籍，因谓侍臣詹同等有曰：“每于宫中无事，辄取孔子之言观之，如‘节用而爱人，使民以时’，真治国良规。

孔子之言诚万世师也。”

十二月，以明年为吴元年，建庙社，立宫室，己巳，典营缮者以宫室图进，太祖见雕琢奇丽者命去之，谓中书省臣曰：“千古之上，茅茨而圣，雕峻而亡。

吾节俭是宝，民力其毋殚乎？”

吴元年至正二十七年九月癸卯，新内三殿成，曰奉天、华盖、谨身。

左右楼曰文楼、武楼。

殿之后为宫，前曰乾清，后曰坤宁，六宫以次序列，皆朴素不为饰。

命博士熊鼎类编古人行事可为鉴戒者，书于壁间；又命侍臣书《大学衍义》于两庑壁间。

太祖曰：“前代宫室，多施绘画；予用此备朝夕观览，岂不愈于丹青乎？”

是日，有言瑞州出文石，可甃地。

大祖曰：“敦崇俭朴，犹恐习于奢华，尔不能以节俭之道事予，乃导予侈丽！”

言者惭而退。