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第三 明开国以后之制度02（第5页）

是为天下遍设学校之始。

太祖特重学校，往往任国学生为民事奔走全国，说已见前。

《续通考》又载：“洪武十六年九月，命给事中及国子生、各卫舍人分行天下，清理军籍。”

则清军事亦使国子生分任之，又不仅民事而已。

《志》言：“洪武二十六年，尽擢监生刘政、龙镡等六十四人为行省布政、按察两使及参政、参议、副使、佥事等官。

其一旦而重用之至于如此，其为四方大吏者盖无算也。

李扩等自文华、武英擢御史，扩寻改给事中兼齐相府录事，盖台谏之选，亦出于太学。

其常调者，乃为府州县六品以下官。

初以北方丧乱之余，人鲜知学，遣国子生林伯云等三百六十六人分教各郡，后乃推及他省，择其壮岁能文者为教谕等官。

太祖虽间行科举，而监生与荐举人才参用者居多，故其时布列中外者太学生最盛。”

府县学生则以贡入太学。

《志》又言：“贡生入监，初由生员选择，既命各学岁贡一人，故谓之岁贡。

其例亦屡更：洪武二十一年，定府州县学以一二三年为差，二十五年，定府学岁二人，州学二岁三人，县学岁一人。”

此皆举洪武年事，见太祖于学校定为造就人才之正路。

各布政司以佥事为提学官。

提学官在任，三岁两试，每试录取生员，府学四十人，州县以次减十。

师生月廪食米人六斗，有司给以鱼肉。

学官月俸有差。

应科举者亦必出自学校，是为学校与科举合一。

此终明之世皆然。

惟国子监生之不足取重于世，则太祖置学校之本意失矣。

科目沿唐、宋之旧，而稍变其试士之法，专取《四书》《五经》命题，仿宋经义，然代古人语气为之，体用排偶，谓之八股，通谓之制义。

据《志》所言，代古人语气而用排偶者，谓之八股；其他通谓之制义。

则制义不尽用八股体，但仿宋经义，则其本指耳。

洪武三年，始设科举，所取之士，宠遇甚厚，乃未几谓：“所取多后生少年，能以所学措诸行事者寡。”

遂令有司察举贤才，而罢科举不用。

至十五年复设。

十七年始定科举之式。

盖太祖时初未以科举为取士一定之法，其曰后为永制者，乃太祖以后之迁流也。

本由唐、宋历代所行，明代专用经义为试文之体，实由重视宋儒之讲学，欲得如朱、陆大儒之师法，以矫古科目专尚词赋之弊。

在太祖犹为可行可止，常与学校、荐举相参，决不专任科目也。

然自专重科目之后，并学校之课程亦集中于八股，提学所以试士者皆以八股文为殿最，则科目固不足尽得士之用，学校更失其造士之本原，此决非明祖所及料。

惟遍设学校实始于明。

若后世学校之制，参用明祖之意，教以实用之学，使学校不为虚设，而取士则仍凭考试，不以学校之绩分为准，所重视者在考试，而学校中求得之机械式文凭，自无所用之矣。

至明科举制中，举人、进士、翰林之名目，乡、会试之年分，典试、同考之派遣，厘正文体，防杜关节，一切事实，在科举废后，已非必需之知识，专门求之，以订史实，此行有余力之事也。

荐举一途，在汉为得士惟一之路，汉以后亦用之，而参以门第之见，所谓九品中正，设有专官，当时谓“上品无寒门，下品无世族”

。

此乡举里选之积重也。