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第六 李自成张献忠及建州兵事（第7页）

帝固以此信之，嗣昌亦以此自信。

其子山松，后作《孤儿吁天录》，到处为乃父辩诬，言其有劳无过。

当清修《明史》之日，冀以此涂饰史馆诸人耳目，为作佳传。

馆臣未受其误，然当时固有受误者矣，潘耒《遂初堂集》有《阅孤儿吁天录》诗云“是父有是子，忠孝声不坠。

信史垂千秋，公论未宜废”

等句。

竟颠倒黑白至此！

建州之为明患，清太宗之继承太祖，由天命改称天聪，乃在崇祯改元之先一年。

其对明屡言愿和，亦未必非蓄锐持重本意。

自袁崇焕遣使通吊以后，任事者亦非无欲和之意，在明欲休民整军，实宜许和而修内政。

乃力已不竞，必争虚骄之气，欲建州屈身归罪，而后宣赦受降，其势不能。

于是君臣间务为掩耳盗铃之计，意实愿和，而有人揭明和字，必引为大耻，谴责任事之臣，朝野议论，亦以言和者为卖国大罪，劫持君相，君相又无知己知彼之定力，始用反间而杀袁崇焕，使天下误信为以言和受戮。

既而陈新甲在兵部主和，而帝意亦向之，惟意在委其事于本兵，或者外有虚骄之浮言，即可谴本兵以自盖其丑，君臣间先有此等巧卸谬见。

一闻新甲扬言主和已得帝允，则发怒杀之，天下亦多以为主和当杀。

危急时一听不负责任者之意气用事。

又敢于敲剥国中，驱民走险，以自剿绝其命，此所以童昏之武宗、熹宗不亡国，时未至也；思宗而欲免于亡，非于任人恤民两事加意不可，乃俱反之，独自谓“非亡国之君”

，此其所以死而不悟其非也。

若自知所为足以亡国，或尚有一线之望耳，乃至殉国之日，犹曰“朕非亡国之君”

，可谓至死不悟矣。

至后人亦谅其非亡国之君，则美其能殉社稷，固应善善从长也。

自熊文灿主抚，杨嗣昌受代督师，皆与张献忠为相涉。

李自成之起在献忠后，闯王之号本袭高迎祥旧称，迎祥与献忠为同起。

至自成露头角，在车箱峡一役，用计得出险，事在崇祯七年六月。

八年正月，陷凤阳，燔皇陵，自成从献忠求皇陵监小阉善鼓吹者不得，怒偕迎祥辈入陕，而与献忠分途。

献忠独东下。

自成在陕与洪承畴军久周旋，自成兄子过与高杰，皆为所部勇悍善战者，屡败官军，既而杰降承畴。

九月，承畴与自成大战渭南、临潼，自成败，遂复偕迎祥出朱阳关，与献忠合，陷陕州，攻洛阳，出入豫、皖之间。

而是时卢象升新授总理江北、河南、湖广、四川军务。

九年春，自成、迎祥等方南犯，已临江，犯江浦、六合不得逞，西攻滁州，象升自凤阳会诸路师来援，大破之于朱龙桥。

时官军屡衄，诸将畏惧不前，象升激以忠义，军中尝绝粮三日，象升亦水浆不入口，以是得将士心，战辄有功。

迎祥等再入豫、楚、秦、蜀之交，纷集山谷，迄不能平。

迎祥与自成由郧、襄山谷再分道入陕，迎祥趋兴安、汉中，自成走延绥，犯巩昌，一再败官军，自成势复振。

会廷议推孙传庭为陕抚，乃遣将击斩据商洛之整齐王，躬督军破迎祥，迎祥被擒，时在九年七月。

自成继迎祥为闯王，李闯之称实始于是。

当传庭督战关中之日，正清太宗大举入塞之时，清兵由喜峰口入，**畿辅，京师戒严。