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一历史描述 欧美社会伦理影片创作进程概论（第4页）

法国、意大利合拍，费德里科·费里尼编导的《甜蜜的生活》（LaDolceVita，1960），讲述罗马的一名三流记者玛尔切洛的生活经历。

玛尔切洛为了挖掘名人的丑闻，整天混迹在娱乐场，终于在不知不觉中也陷入了沉沦、放纵的糜烂生活而无法自拔。

玛尔切洛有一名姘妇艾玛，但他因艾玛过强的占有欲而困扰。

艾玛曾为他自杀，他觉得对艾玛的爱太沉重了。

当时支援他的只有年长于他的好友斯泰那。

斯泰那有一个美丽妻子和一对儿女。

玛尔切洛从这样一个美满的家庭中，重新感悟到人生更深一层的价值，于是又开始了写作。

后来斯泰那不明原因自杀，他又失去了精神依靠，再次陷入那种奢侈浮华的生活。

影片以一种非常冷峻、辛辣的笔触，以玛尔切洛的个人感情经历和记者生涯为线索，揭示了潜藏在这种社会状态背后的“一种复杂的精神错乱症”

，并通过巧妙的设置三种不同类型的女性形象，细致剖析了玛尔切洛的本我、自我、超我三种心理结构层次，挖掘出人物的精神魂灵。

在西班牙，路易斯·布努埃尔和卡洛斯·绍拉导演的影片则对资产阶级的生活和道德观念进行了更为猛烈的批判。

布努艾尔出身于资产阶级家庭，但却是一个资产阶级的叛逆者。

他的影片的一个重要主题就是抨击资产阶级虚伪的道德观念。

他无情地抨击各种社会弊端，把各式丑闻带给观众，因此得名“丑闻电影工作者”

。

布努艾尔导演的《毁灭天使》（Eláerminador，1962）是一部寓言体影片。

一群上流社会人士来参加盛大的晚宴，当翌日早晨他们尽兴而归时，却发现走不出大门，被困在这里。

于是，这些“高雅人士”

丑态毕露。

后来，他们奔入教堂高唱赞美诗，自以为摆脱了困境。

可是，仪式结束后，又被困在教堂里，这次还包括教士以及所有参加仪式的人。

布努艾尔指出这部影片是对令人忧虑的现代生活的真实反映，是当代社会基本偏见的见证。

他以超现实手法，表现了寻欢作乐的生活及穷极无聊的毫无出路的资产阶级上流社会。

他们所置身的空间（资产阶级精神的象征物，如豪宅、教堂等）在不知不觉中变成了“监狱”

，他们得以延续的时间则是静止死寂的。

卡洛斯·绍拉导演的《姑息养奸》（Críacuervos，1976）的主角安娜是个8岁的小姑娘。

她生活在一个资产阶级家庭里。

她的父亲是佛朗哥的军官，不仅行为不端，还专横自私。

安娜的母亲因忧郁寡欢而染病不起，最终含恨而死，这给安娜幼小的心灵留下了很深的创伤。

她恨自己的父亲，决意要毒死他。

影片表现了安娜的早熟和反抗意识，但也令人痛楚地展现了她性格和心理的畸变和扭曲，她不动声色地施行着“谋杀”

计划，这种行为显然与其年龄极为不符，绍拉借此暗示社会环境对人的精神世界的压力和戕害，血腥、暴力、谋杀这种弥漫于佛朗哥时代的行为方式甚至改变了一代人的思维方式。

安娜与姐妹们常一起玩“死亡游戏”

，在安娜眼中，死是一种解决问题的方式，她很自然地去“谋杀”

父亲以及姨妈等人。

而《妈妈一百岁》（Mamácumplea?os，1979）则采用轻喜剧方式反映佛朗哥死后的西班牙中产阶级的家庭问题。

影片中，一家人之间没有真诚的感情，他们相互欺骗，丈夫背叛妻子，儿子背叛母亲，姐妹之间相互攻击。

为了争夺财产，儿子、儿媳要害死自己的母亲。

绍拉再次以一个家庭来代表社会，用家庭的混乱和堕落来影射社会。