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四西方式的阐释与表现 末代皇帝（第3页）

，又从“神”

变成普通人的。

在这之中，贝托鲁奇用西方惯常的批判态度来看待东方世界中权利和传统对个人人性的禁锢和压迫。

庄士敦成为自由和开明的化身。

他对溥仪的教导、同情和关怀所呈现的，是先进的西方文明对于“落后”

的东方国度产生的优越感以及试图帮助甚至拯救的意图。

从某种角度来说，贝托鲁奇创作的《末代皇帝》仍局限于东方主义视角的窠臼。

但客观评价导演在《末代皇帝》中的创作意图时，就必须考虑到并包容东西方文化、历史、心理等各个层面上天然的区别，这也是贝托鲁奇创作动机中“差异的狂喜”

的来源。

4.艺术技巧：光影、色彩、配乐及隐喻的运用

导演贝托鲁奇在影片《末代皇帝》中对光影、色彩和音乐的运用，极大地提升了影片的观赏性和艺术价值。

本片中绝大多数场景采用自然光照明，并以广角拍摄为主。

贝托鲁奇曾说：“在紫禁城，溥仪从未获得过阳光的直照，他总是处于阴影中。

在这段生活中，他在思想上始终同外界隔绝；稍后，当他从老师庄士敦处学到的东西越多，我们也感到越来越多的阳光照耀着他。

光与影的搏斗就此逐渐展开，就像意识和无意识在人身上展开搏斗一样。

在伪满洲国那部分故事中，当他被日本人当作傀儡皇帝，他自己也梦想着重返自己的帝国时，阴影几乎又笼罩了整个画面，就像回到他的童年时代一样。

后来在监狱中，他回想着自己的一生，他越是想通许多事情，光和影也越是趋于平衡。

在光和影完美无缺的平衡中，在平稳中和的色调中完结他的一生……”

[8]光明与阴影鲜明的对比象征，表达了不同时期主人公或欢乐或忧郁的心情，也喻示着其前途中希望或绝望的到来。

此外，紫禁城墙、喇嘛的服装、婚礼的衣饰、库房的大火、“**”

中的红旗等深浅不一的红色，殿门前的巨大幕布、皇帝御制用品的黄色等色彩元素的使用在丰富视觉效果的基础上承载了叙事功能，具有象征意义。

电影配乐则依据剧情进展，把庄严、紧张、欢乐、轻松、绝望、无助等气氛和情感烘托而出……尽管这部影片篇幅宏大、内容厚重，但贝托鲁奇对光影、色彩和电影配乐的表意性运用将不同段落中的时间、事件、情感明确区分，感性与理性、艺术与技术、历史与个人在《末代皇帝》中实现了诗意的融合。

影片中充满大量的隐喻，这让观众在满足窥私欲和视听需求的同时，产生对于这一个对当下现实生活来说遥不可及的末代皇帝一生经历的思考和同情。

如影片中蝈蝈、门、自行车等意象突出了深刻的内涵。

贝托鲁奇从宏观的历史境况、中观的人生经历和微观的个人情感等多个角度进行浓缩、整合，最大化地实现了《末代皇帝》的艺术真实。