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第75章 生死之事二（第4页）

在丧葬仪式中，纸扎的金银、宅院等物品有着特定的寓意，通常被认为可以供死者在另一个世界使用，是活着的人模仿活人世界，为死者打造虚幻生活空间的一种方式，是古人“视死如生”

理念的具象化。

出殡时，纸马等纸扎物作为仪仗的一部分抬到墓地，待棺木埋好后，在墓前将纸扎物品全部烧掉，意在借助火的力量，把这些用品“捎”

到冥界，带给死者。

但后来，因为南方山区墓地形势复杂，常常引发山火，酿成惨剧。

慢慢便不再随棺上山，而由主家另行选择开阔地方，由道士主持烧掉，称做“化钱”

。

而“化钱”

的场地则叫“化钱场”

。

好了，闲言述过。

再回到王老爷子的葬礼上。

在督管排定好各人的任务张白榜公布后，各人依照安排各自忙开了。

沈山河跟着道士以孝子的身份跪跪拜拜转了半天，吃过晚饭便让小妮子一行人回加工厂去了，他自己决定留下来为王老爷子守炅一晚。

守灵说简单了就是在寻堂里守着棺材坐一晚，要做的就是要及时添香加油，保持灵堂内香火不断。

这是对逝者的一种深切缅怀。

，！

王老爷子会在家停灵三天，第四天巳时九点发引（引路幡）出门上山，上午午时12点前下穴。

这三天时间便是道士做“道场”

的时间。

道士作道场基于道教的信仰和教义。

道教认为人死后灵魂会进入另一个世界，通过作道场可以帮助逝者超度，使其灵魂得以安息，免受苦难，顺利进入“仙界”

或转世投胎。

道场中的各种仪式和经文诵读，被视为与神灵沟通的方式，以祈求神灵的庇佑和指引，让逝者得到更好的归宿。

同时让生者得到慰藉与指引。

这是一种古老的民俗传统，在民间流传已久。

这种仪式承载着人们对生死的敬畏和对祖先的缅怀之情，是家族传承和文化延续的重要方式。

通过参与道场仪式，后代子孙表达对逝者的孝道和敬意，同时也让家族成员在共同的仪式中增强凝聚力和归属感。

对于生者来说，亲人的离世带来巨大的悲痛和心理压力。

道士作道场的过程为他们提供了一种情感宣泄和心理安慰的途径。

看到道士们庄重地进行仪式，人们会觉得逝者得到了妥善的安排，从而在心理上获得一种慰藉，缓解失去亲人的痛苦。

道士做道场是分节的，这节唱什么，唱多久都是有预定套路的，除了三餐时间外，基本不会停歇太久，有的地方会日夜不停，大多数的也会唱完上半夜。

这样做的目的是为了营造一种热闹的气氛。

一是显示人多，预示血脉宽广子孙兴盛；二是驱除亲属心中的悲痛，让他们没有陷入悲伤的时间与环境。