格格党

手机浏览器扫描二维码访问

第195章 百家争鸣归秦礼释经权柄握天机（第2页）

水则载舟，水则覆舟’。”

“这舟楫之喻，是儒是法？依朕看，是治道！

君之权威（纲常），需植根于民之拥戴（民本）；而民之拥戴，需依赖于公正之法度（法治）。”

“《秦礼》欲立之新序，非绝弃旧义，乃是令‘君君臣臣’之责，归于‘安民利民’之实！

兰台注《论语》，当明此义。”

帝王的态度，就在此刻明朗。

皇帝将儒家的‘舟水之喻’与法家的“法治”

融合，成为了统摄于‘民本’与‘为公’的最高原则。

老儒生似有所悟的坐下，年轻的法家士子，好像看到了学问的新天地。

现实，章台殿。

此时的大殿，昭武帝的话语，却宛若平地惊雷，引发了更大的风暴。

嬴政喃喃自语：“不论君臣，只论道……渭水论道？那个老六，知道自己在做什么吗？！”

在嬴政一贯认知中，君权本身就是应高至高无上的。

思想的纷乱不以强力威慑之，何谈天下顺从？

在他的字典中，要么被消灭，要么就顺从臣服，没有别的选择。

嬴政，是绝对没有耐心和非议朝政的百家学者坐而论道的。

在他看来，则近乎于儿戏不说，甚至有损自己的帝王之威。

但，昭武帝的选择，每次都截然不同。

打破常规的手段，却往往取得了出乎意料的成果。

而原本跪谏的儒生们，亦是感觉到目瞪口呆。

昭武帝对于‘民为本’的解释说明，固然让他们感觉到激动。

但，其对于‘纲常’的阐述，粉碎了儒家理论构筑的世界观。

对于他们的打击，可以说相当巨大的。

“君之权威，需要植根于民之拥戴……”

年轻的儒生失神的重复这句话，脸色不由得苍白。

皇帝肯定了纲常，却又亲手抛弃了‘纲常’神圣的根本。

“他……他这是在解经啊！”

一位老儒生看到了关键，“昭武帝用《荀子》之言，曲解……不，是重塑了‘君臣’之义。”