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“这‘论道’,哪里是论道?分明是……”
他想批判,但却找不到合适的词汇。
天幕上的场景,无不都在粉碎老儒生的认知。
其他的朝臣也在议论,他们各有所悟,也各有所困惑。
而嬴政却无法理解,昭武帝是因为什么原因,能够接受这场‘论道’的?
天幕上,儒家和法家没有继续争辩。
再次登场的,则是一位墨者。
墨者衣着简朴,声音激昂的道:“陛下!
墨家尚贤、尚同、兼爱、非攻,皆与‘天下为公’暗合!”
“尤其‘兴天下之利,除天下之害’,更是‘以民为本’之践行!”
“望陛下纳墨家实用之学,以利万民!”
另一侧,一位道家隐士风范的老者悠然道:“治大国若烹小鲜,圣人无常心,以百姓心为心。”
“陛下欲一统人心,莫若行无为之治,使民自化。”
“过多干预,恐违天道。”
墨家和道家,这二家一开口,其余的诸子百家,亦是加入了辩论的战场。
而这场论道持续了数日,似乎谁都说服不了谁。
各家学说在这“以民为本,天下为公”
的熔炉中碰撞、激荡、融合。
不断有学者尝试用新的角度阐释本门经典,以契合这核心精神。
质疑、辩论、启发,层出不穷。
可以说,新一代的‘诸子百家’,在昭武帝的引导下,从战国时代,转化为为‘大一统’帝国时代的诸子百家。
女主播的声音,亦是在最后响起。
“渭水论道,有其极大地重要性和积极意义,那就是让帝王再次肯定了‘以民为本,天下为公’的根本。”
“任何学说,都要在这个价值观基础上,才能获得官方认可。”
“而天下士子,亦是通过此次盛会,明白了帝国需要什么‘学问’,以及如何‘正确’地阐释自家经典。”
这是,不亚于‘思想’上的‘文化一统’。
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