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[136]参见余宗发:《云梦秦简中思想与制度钩摭》,132~133、209页,台北,文津出版社,1992,转引自梁其姿:《中国麻风病概念演变的历史》,载《“中央研究院”
历史语言研究所集刊》(台北),第70本第2分册,403页,1999-06。
[137]班固撰、颜师古注:《汉书》,卷12《平帝纪》,352页,北京,中华书局,1976。
[138]参见范行准:《中国预防医学思想史》,86~87页。
[139]参见梁其姿:《宋元明时期地方医疗资源初探》,载《中国历史评论》,第1卷,17~18页;甄志亚主编:《中国医学史》,191页。
[140]清初满族对天花病人的隔离是极少的例外。
有关的情况参见杜家骥:《清代天花病之流行、防治及其对皇族人口的影响》,见李中清、郭松义编:《清代皇族的人口行为与社会环境》,155~157页。
[141]既然已从理论上阐明瘟疫会在人与人之间传染,那么隔离的主张也就自然而然地为人所接受了。
比如,陈道耕说:“兄发痧而预使弟服药,盍若弟发痧而使兄他居为妙!”
(陈道耕:《疫痧草》,卷上,见《吴中医集·温病类》,428页)
[142]乾隆《吴江县志》,卷37《人物·别录》,第4册,1110~1111页。
[143]光绪《丹徒县志》,卷36《人物·尚义》,第2册,692页。
[144]参见光绪《丹徒县志》,卷36《人物·尚义·义举附》,第2册,700~701页。
[145]光绪《平湖县志》,卷4《建置下·义产》,第2册,445页。
[146]余治:《得一录》,卷2,59a页。
[147]光绪《月浦志》,卷2,《营建志·公所》,第4本,350页。
[148]民国《宝山县续志》,卷10《卫生》,第2册,611~612页。
[149]民国《上海县续志》,卷2,第1本,239~240页。
[150]这一比较承梁其姿先生来信指教,谨致谢忱。
[151]参见[美]麦克尼尔:《瘟疫与人——传染病对人类历史的冲击》,198~199页。
[152]参见俞正燮:《癸巳存稿》,卷9,转引自范行准:《中国预防医学思想史》,88页。
[153]参见范行准:《中国预防医学思想史》,89页。
[154]徐雪筠等译编:《上海近代社会经济发展概况(1882—1931)——〈海关十年报告〉译编》,47~48页。
[155]参见范行准:《中国预防医学思想史》,89~90页。
[156]除了人痘术外,中国在3世纪时就出现了类似狂犬病和丛林斑疹伤寒的接种的思想和实践。
参见范行准:《中国预防医学思想史》,101~105页;刘锡琎:《中国古代的免疫思想和人痘苗的发展》,载《微生物学报》,1978(1),3页。
不过这两种所谓的接种法可能因为实际效果不彰,在此后似乎并未取得什么发展,对当时和后世的社会影响也微乎其微。
[157]参见范行准:《中国预防医学思想史》,113~116页。
不过在医史学界仍有不少著作相信种痘11世纪就已出现,比如马伯英说:“看来11世纪前后四川及河南一带已有种人痘法实行,比较可信。”
不过其所根据的只是范已经注意到的两则清代的文献,殊难有说服力。
参见马伯英:《中国医学文化史》,810~811页。
[158]吴谦等:《医宗金鉴》,卷60,第3分册,总第1543~1544页,北京,人民卫生出版社,1973。
[159]参见朱奕梁:《种痘心法·审时熟苗》,转引自范行准:《中国预防医学思想史》,121页。
[160]转引自范行准:《中国预防医学思想史》,129页。
[161]参见[美]麦克尼尔:《瘟疫与人——传染病对人类历史的冲击》,289~291、293~297页。
[162]以上内容参见范行准:《中国预防医学思想史》,106~153页;梁其姿:《明清预防天花措施之演变》,见《国史释论》,240~246、249~252页;廖育群:《岐黄医道》,225~233页;马伯英:《中国医学文化史》,809~827页;杜家骥:《清代天花病之流行、防治及其对皇族人口的影响》,见李中清、郭松义编:《清代皇族的人口行为与社会环境》,155~157页;杨家茂:《牛痘初传我国史略及其意义》;刘锡琎:《中国古代的免疫思想和人痘苗的发展》,载《微生物学报》,1978(1)。
[163]参见范行准:《中国预防医学思想史》,113~114页。
[164]梁其姿:《明清预防天花措施之演变》,见《国史释论》,241页。
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